ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢١٢

حرف الشين

بين الرجلين . قال : وسمعته من أم الحمارس

البكرية . ويقال هم في هذا الامر شرع : سواء .

[ الشرع ]

وهي الشرع للأوتار ، والواحد شرعة .

[ شرع - › أشرع ]

[ الشرف ]

والشرف والمجد لا يكون إلا بالآباء ، يقال : رجل

شريف ، ورجل ماجد ، أي له آباء متقدمون في

الشرف . والحسب والكرم يكون في الرجل وإن لم

يكن له آباء لهم شرف ، يقال رجل حسيب ورجل

كريم بنفسه . وتقول : " افعل كذا وكذا على

حسب ذلك " . أي على قدر ذلك .

[ الشرف - › السنام ]

[ الشرق ]

والشرق المشرق . والشرق : أن يشرق الانسان

بالشراب .

[ شرك - › برد ]

[ شروب - › شريب ]

[ الشروب - › اللدود ]

[ شروب - › هيف ]

[ شرى ]

وقد شريت الشئ فأنا أشريه شرى وشراء ، إذا

بعته وإذا اشتريته . قال الله عز وجل : ( * ومن

الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله

* ) ، أي يبيعها . وقال : ( * وشروه بثمن بخس

دراهم * ) أي باعوه . وقد شرى جلده يشرى

شرى . وقد شرى زمام الناقة يشرى شرى ، إذا

كثر اضطرابه وشرى البرق إذا كثر لمعانه . وأنشد

الأصمعي :

* أصاح ترى البرق لم يغتمض *

* يموت فواقا ويشرى فواقا

* وقد شرى غضبا ، إذا استطار غضبا . وحكى

أبو عمرو : شرى البعير في سيره يشرى ، إذا كان

سريع المشي .

[ شرى - › أشرى ]

[ الشريان ]

الفراء : يقال الشريان والشريان ، وهو شجر

يعمل منه القسي .

[ شريب ]

أبو عبيدة : يقال ماء شريب وشروب . وليس هذا في

ذوات الأربعة . وكذلك قالوا في القابلة قبول

وقبيل . قال :

* كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها ( 1 ) *

وقالوا " قبولها " . وكذلك أكيلة الأسد وأكولة

الأسد .

( 1 ) للأعشى كما عند التبريزي . وصدره :

* أصالحكم حتى تبؤوا بمثلها *

[ شريف - › الشرف ]

[ الشزن - › القطر ]

[ الشطاطة ]

وحكى : شاطة بينة الشطاطة والشطاط

والشطاط .

[ شطب ]

الفراء : يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه .