ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٢٠٠

حرف السين

* لقد صبرت حنيفة صبر قوم *

* كرام تحت أظلال النواحي *

* تصيح بنا حنيفة حين جئنا *

* وأي الأرض تذهب للصياح ( 3 ) *

نصب " أي " بتذهب وألقى الصفة ، قال

الكسائي : أراد النوائح ( 4 ) فقلب . يعنى جبلان

يتقابلان ( 5 ) . ويقال جبلان يتناوحان ، أي

يتقابلان ، وكذلك الشجر ، ومنه سمى النوائح

لأنهما يتناوحان . وهو الحزن والحزن . أبو زيد :

لامه العبر والعبر .

( 1 ) البيت للفرزدق كما في التبريزي .

( 2 ) التبريزي : " غني بن مالك العقيلي في يوم الفلج " .

( 3 ) ب : " نذهب " بالنون

( 4 ) أي أراد بكلمة " النواحي " النوائح .

( 5 ) ب والتبريزي : " يعنى الرايات المتقابلات " ونحوه في ج ،

ل .

[ السقي ]

والسقي : مصدر سقيت . والسقي : الحظ

والنصيب . يقال كم سقى أرضك ، أي كم

حظها من الشرب .

[ سقى - › أسقى ]

[ سقى - › أقاد ]

[ سكاتا ]

أبو زيد : يقال سكت الرجل سكتا وسكاتا

وسكوتا ، وصمت صمتا وصماتا .

[ سكارى ]

وأهل الحجاز يقولون : سكارى وكسالى وغيارى

بالضم ، وبنو تميم يفتحون .

[ سكتا - › سكاتا ]

[ السكر - › السقم ]

[ سكرا ]

ويقال : قد سكرت الريح ، تسكر سكورا ، إذا

سكنت بعد الهبوب . وقد سكرت النهر

أسكره سكرا إذا سددته . وقد سكر الرجل

يسكر سكرا .

[ سكع - › ودس ]

[ السكن ]

والسكن : أهل الدار . قال سلامة بن جندل :

* ليس بأسفى ولا أقنى ولا سغل *

* يعطى دواء قفى السكن مربوب *

وقوله " ليس بأسفى ولا أقنى " الأسفى : الخفيف

الناصية ، وهو السفا . والأقنى : [ الذي ( 1 ) ] في أنفه

احديداب ، وهو عيب في الخيل ، والسغل :

المضطرب الأعضاء السيئ الخلق والغذاء .

والدواء : ما عولج به الفرس من نفس أو حنذ

العرق ( 2 ) ، وما عولجت به الجارية حتى تسمن .

والقفية : شئ يؤثر به الصبى والضيف ، يقال

قد أقفيته بكذا وكذا ، إذا آثرته . ويقال هو مقتفى

به ، إذا كان مكرما مؤثرا . مربوب : يربى .

والسكن : ما سكنت إليه . قال الله عز وجل : ( *

وجعل الليل سكنا * ) . وقال الراجز :

* أقامها بسكن وأدهان *

أي ثقفها بالنار والدهن . قال : وأنشدني آخر ، وهو

الكلابي :

* ألجأني الليل وريح بله *

* إلى سواد إبل وثله *