ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ١٩٩

حرف السين

[ السفوف - › الطهور ]

[ سفه ]

ويقال : سفه الرجل وسفه لغتان ، فإذا قالوا

سفه رأيه كسروا الفاء لا غير ، لان فعل لا يكون

واقعا ( 1 ) .

( 1 ) الواقع : الذي يتعدى إلى المفعول .

[ سفه - › رشد ]

[ سفيان ]

ويقال سفيان وسفيان . قال : وسمع يونس

سفيان .

[ السقاء ]

والسقاء يكون للبن وللماء ، والجمع القليل أسقية

والكثير أساق . والوطب للبن خاصة ، والنحئ

للسمن ، فإذا جعل في نحى السمن الرب فهو

الحميت . وإنما سمى حميتا لأنه متن

بالرب . قال رؤبة :

* حتى يبوخ الغضب الحميت *

أي الشديد ، أي ينكسر ويسكن .

[ سقاءة - › غطاءة ]

[ سقاية - › غطاءة ]

[ سقب - › أزرم ]

[ سقط ]

ويقال : تكلم بكلام فما سقط بحرف . وما أسقط

حرفا ، وهو كما تقول : دخلت به وأدخلته ،

وخرجت به وأخرجته ، وعلوت به وأعليته .

[ سقط ]

وهو سقط الرمل وسقط وسقط . وكذلك سقط

النار والولد .

[ السقف ]

والسقف : سقف البيت . والسقف : طول في

انحناء . يقال رجل أسقف بين السقف .

[ السقم ]

يقال هو السقم والسقم ، والعدم والعدم ،

والسخط والسخط ، والرشد والرشد ، والرهب

والرهب ، والرغب والرغب ، والعجم والعجم

والعرب والعرب ، والصلب والصلب . قال

العجاج :

* في صلب مثل العنان المؤدم *

والبخل والبخل ، والشغل والشغل ، والثكل ،

والثكل ، والجحد والجحد من قلة الخير . ويقال

رجل جحد وجحد . قال : أنشدنا أبو عمرو :

* لبيضاء من أهل المدينة لم تذق *

* بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد ( 1 ) *

الكسائي : يقال هو الخبر والخبر ، يقال

لأخبرن خبرك وخبرك . وهو السكر

والسكر ، يقال سكر يسكر سكرا وسكرا .

قال الشاعر ( 2 ) :

* وجاءونا بهم سكر علينا *

* فأجلى اليوم والسكران صاح *

* أسود شرى لقين أسود غاب *

* ببرز ليس بينهم وجاح *

* وكانوا إخوة وبنى أبينا *

فيالله للقدر المتاح *

* فلما أن أبوا إلا علينا *

* علقناهم بكاسرة الجناح *