ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٩

حرف الهمزة

[ الأثر ]

والأثر : فرند السيف ، قال الأصمعي : أنشدني

عيسى بن عمر الثقفي :

* جلاها الصيقلون فأخلصوها *

* خفافا كلها يتقى بأثر *

أي كلها يتقى بفرنده . يقال اتقاه بحقه يتقيه ، وتقاه

يتقيه ، قال الشاعر ( 1 ) :

* زيادتنا نعمان لا تنسينها *

* تق الله فينا والكتاب الذي تتلو *

وقال خداش :

* تقوه أيها الفتيان إني *

رأيت الله قد غلب الجدودا *

وقال الآخر : *

ولا أتقى الغيور إذا رآني *

* ومثلى لز بالحمس الربيس ( 2 ) *

وقال أوس بن حجر :

* تقاك بكعب واحد وتلذه *

* يداك إذا ما هز بالكف يعسل *

أي يضطرب . والأثر : خلاصة السمن . ويقال

خرجت في إثره وفى أثره .

( 1 ) عبد الله بن همام السلولي كما في التبريزي . وفى ب : " أبن همام " .

( 2 ) ألحق بعدها في هامش الأصل : " والربيس : الداهية ، ويقال

داهية ربساء ، ودواهي ربس " .

[ أثرا ]

ويقال : ما رأيت له أثرا ولا عيثرا .

[ أثربي - › يثربي ]

[ أثرة - › كدمة ]

[ أثرى ]

ويقال : أثرى يثرى إثراء ، إذا كثر ما له . وقد أثرت

الأرض تثرى ، إذا كثر ثراها . وقد ثرى بذلك يثرى

به إذا فرح به . وقد ثرونا القوم نثروهم ، إذا

كثرناهم .

[ أثرى - › أترب ]

[ أثغى ]

ويقال : أتيته فما أثغى ولا أرغى ، أي ما أعطاني إبلا

ولا غنما .

[ أثفر - › ازلل ]

[ أثفية ]

أبو زيد : يقال أثفية وإثفية ، وأضحية

وإضحية .

[ اثكال - › شمراخ

[ اثكول - › شمراخ ]

[ أثل ]

ويقال : أثل الرجل فهو مثل ، إذا كثرت ثلته .

والثلة : الصوف . ويقال للصوف والشعر . والوبر إذا

اجتمع : ثلة ، فإذا انفرد الشعر وحده أو الوبر وحده لم

يقل له ثلة . ويقال : كساء جيد الثلة ، أي جيد

الصوف . ويقال للضأن الكثيرة : ثلة ، ولا يقال

للمعزى ثلة ، فإذا اجتمعت قيل لهما جميعا : ثلة .

ويقال : قد ثل [ الله ( 1 ) ] عرشه يثله ، وثل عرشه

أجود ، إذا ذهب عزه وشرفه

( 1 ) هذه من ل فقط .

[ أثل ]

ويقال : قد أثللت الشئ ، إذا أمرت بإصلاحه . وقد

ثللته ، إذا هدمته وكسرته . ويقال للقوم إذا ذهب

عزهم : قد ثل عرشهم .