ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٣

حرف الهمزة

[ آرى ]

وتقول : هو آرى الدابة ، مثقل ، لمحبسها ، والجمع

أوارى ، ويقال : أريت له آريا . وقد تأرى الرجل ،

إذا تحبس . قال الأصمعي : ومنه يقال أرت القدر

تأرى أريا ، إذا لزق بأسفلها شئ من الاحتراق .

وأنشد الأصمعي :

* لا يتأرى لما في القدر يرقبه *

* ولا يزال أمام القوم يقتفر ( 1 ) *

أي لا يتحبس ليدرك القدر فيأكل منها . قال

أبو يوسف : وأنشد ابن الاعرابي :

* لا يتأرون في المضيق وإن نا *

* دى مناد كي ينزلوا نزلوا *

( 1 ) البيت من مرثية أعشى باهلة المشهورة .

[ آرى ]

قولهم للمعلف : آرى ، إنما الآرى محبس الدابة ،

وهي الأواري ، والأواخي ، والواحدة آخية . وآرى

من الفعل فاعول . ويقال : قد تأرى بالمكان ، إذا

تحبس به . ومنه أرت القدر ، إذا لصق بأسفلها شئ

من الاحتراق ، تأرى . قال أعشى باهلة :

* لا يتأرى لما في القدر يرقبه *

* ولا يزال أمام القوم يفتقر *

وقال الآخر ( 1 ) :

* لا يتأرون في المضيق ، وإن نا *

* دى مناد كي ينزلوا نزلوا *

وقال العجاج :

* واعتاد أرباضا لها آرى *

اعتاد ، أي أتاها ورجع إليها . والارباض . جمع ربض ،

وهو المأوى . وقوله " لها آرى " ، أي لها آخية من

مكانس البقر لا يزول لها أصل . وقال الآخر . ( 2 ) وذكر

فرسا :

* داويته بالمحض حتى شتا *

* يجتذب الآرى بالمرود *

أي مع المرود .

( 1 ) ل فقط : " وقال عدى بن زيد " .

( 2 ) ب فقط : " وقال المثقب " . وفى اللسان : " وأنشد ابن السكيت

للمثقب العبدي " .

[ آزر - › آخذ ]

[ آزر - › آسى ]

[ آزى ]

وقد آزيته ، إذا حاذيته ، ولا تقول وازيته .

[ آسال - › شاجر ]

[ آسان - › شاجر ]

[ آسد ]

وقد آسدت الكلب وأوسدته ، إذا أغريته بالصيد ،

ولا يقال أشليته ، إنما الأشلاء الدعاء . يقال أشليت

الشاة والناقة ، إذا دعوتها إليك بأسمائها

لتحتلبها ( 1 ) . قال الراعي :

* وإن بركت منها عجاساء جلة *

* بمحنية أشلى العفاس وبروعا *

وهما ناقتان . وقال الآخر :

* أشليت عنزي ومسحت قعبي *

( 1 ) ب ، ج ، ل : " إذا دعوتهما بأسمائهما لتحلبهما " .

[ آسد - › اشلى ]

[ آسى ]

[ وتقول : قد آسيته بمالي ، أي جعلته إسوتي فيه ( 1 ) ] .

وتقول : لا تأتس بمن ليس لك بإسوة ، ولا تقتد بمن

ليس لك بقدوة .

( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل .