ترتيب إصلاح المنطق — الصفحة ٩٣

حرف التاء

شبهة من أمره . والامر العماس : الامر المظلم

الذي لا يدرى كيف يؤتى له . ومنه : جاء بأمور

معمسات ، أي مظلمة ملوية عن جهتها .

[ تعاهد - › تعهد ]

[ تعتري - › العادة ]

[ تعتفي - › العادة ]

[ تعجز ]

ويقال تعجزت البعير ، إذا ركبت عجزه . وقد

تقفيت فلانا ، إذا اتبعته من ورائه

.

[ تعرو - › العادة ]

[ تعشى - › تغدى ]

[ تعفو - › العادة ]

[ تعهد ]

ويقال قد تعهد فلان ضيعته ، وإن شئت

تعاهد . وهي الأترجة ، والاترنج لغة . وهي

القبرة والقبر . قال الراجز :

* يا لك من قبرة بمعمر *

* خلالك الجو فبيضي واصفري *

* ونقري ما شئت أن تنقري *

* وهي الحمرة . قال الشاعر ( 1 ) :

* قد كنت أحسبكم أسود خفية *

* فإذا لصاف تبيض فيها الحمر *

* قال : وأنشدني :

* علق حوضي نغر مكب *

* إذا غفلت غفلة يعب *

* وحمرات شربهن غب *

ويقال : قد جاء نعى فلان . ويقال : فلان ينعى

على فلان ذنوبه . أي يظهرها ويشهره بها . قال

الأصمعي : وكانت العرب إذا مات منها ميت

له قدر ركب رجل فرسا وجعل يسير في الناس ،

ويقول : نعاء فلانا ! وسمعت الطوسي يقول :

يحكى عن أبي عبد الله : نعاء العرب ، أي انع

العرب . وأنشد للكميت :

* نعاء جذاما غير هلك ولا قتل ( 2 ) *

( 1 ) هو أبو مهوش الأسدي ، يهجو تميما .

( 2 ) صدر بيت له ، كما في اللسان ( نعا ) . وعجزه :

* ولكن فراقا للدعائم والأصل *

[ تغدى ]

وإذا قيل لك : تغد ، قلت : ما بي تغد يا هذا . وإذا

قيل لك تعش ، قلت : ما بي تعش . ولا تقل : ما

بي غداء وما بي عشاء . وهو رجل غديان ، وهو

رجل عشيان . وهو من ذوات الواو ، لأنه يقال :

عشيته وعشوته فأنا أعشوه . يقال : قد عشى

يعشي إذا تعشى فهو عاش . ويقال في مثل :

" العاشية تهيج الآبية " ، أي إذا رأت التي تأبى أن

ترعى ، التي تتعشى ، هاجتها للرعي فرعت .

[ تفاقم ]

ويقال للقوم إذا فسد ما بينهم : قد تفاقم ما

بينهم ، وقد تعادى ما بينهم ، وقد تشاخس ما

بينهم ، وقد تمأى ما بينهم ، مثل تمعى ، وقد تباعد

ما بينهم .

[ تفاوت ]

قال أبو زيد : قال الكلابيون : تفاوت الامر تفاوتا ،

ففتحوا الواو . وقال العنبري تفاوتا فكسر الواو من

المصدر .