الكشف المثالي عن سرقات سليم الهلالي — الصفحة ١٦

المقدمة

حيث وصفهم خالقهم في كتابه المجيد ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا

يعقلون ) . فلو كانوا يعقلون لعملوا على اجتثاث الخلاف من أصوله فتوحدوا ، ولم يقروا

الخلاف ، ويظهروا أمام خصومهم بمظهر الوحدة ؟ فإذا مادت الأرض من تحتهم أتى الله

بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم . وعليه فإن الدعوة إلى إخفاء الخلافات

بين العاملين للإسلام عن الناس دعوة إلى الاهتداء بسنن المغضوب عليهم ، والذين أمرنا

بمخالفتهم في كل شأن ، وحذرنا رسولنا من التشبه بهم ، والسير على خطواتهم ) .

ثم يقول - وبمثل كلامه أقول - ص ( 6 ) :

( وهذه الدوافع جعلتني أمسك قلمي لأخط دراسة وتقويما لما كتبه الأستاذ سعيد

حوى بعد تردد طويل قهرته باستخارة الله .

وهذا البحث ليس هجوما بل وضع حقائق عل بساط البحث ( 1 ) ، لنصل إلى وضع

أمثل ، وأفضل وأكمل ، ما دام بوسعنا أن نفعل .

* وليس تتبعا للعورات ، ونشرا للغسيل ، إنما مواجهة لأوضاعنا بأنفسنا .

* وليس خصومة ، إنما نطرح أمام الأستاذ سعيد حوى ومريديه موضوع الخلل ، لنسترعي

انتباههم لأمر لم يكونوا ملتفتين له ، لتعديله قبل فوات الأوان .

* وليس تركيزا عل السلبيات ، ونسيان الإيجابيات ، فإن الإيجابيات يجب أن تكون

القاعدة في حياتنا ، والأصل في انطلاقتنا ، وأن تكون السلبيات شواذا ، لذلك نسلط عليها

الضوء لتقليصها بل لاجتثاثها ، ومن المعلوم أن معرفة الأخطاء اختصار للطريق إلى

الحقيقة ، وأظن أن هذا البحث سيثلج صدر الأستاذ سعيد حوى ) اه‍ .

قلت : ولكن بحثي عن سرقاتك لن يثلج صدرك ، فسعيد كتب بما يظن أنه حق ،

وأنت تعرف حق اليقين بأنك على باطل بما فعلت في كتب الناس ! !

وها هو يطلب النصيحة منا قائلا في مقدمة ( مكارم الأخلاق ) ص ( 4 ) : ( . . فمن

( 1 ) مع أنه قلب الحقائق في بعض مواضع من رده ، انظر تجنيه في ( الفصل الأخير ) .