الكشف المثالي عن سرقات سليم الهلالي — الصفحة ١٠٩

2 - رده على سيد قطب

وسنناقش معك أهم ما بحثته في كتابك الآنف الذكر ، وما وصمته به :

1 - من قول بوحدة الوجود ! !

2 - ومن ضلال وتأويل في مسألة الصفات ! !

وستري بأن ادعاءك ينبي عن قلة أصل ( 1 ) ، وليس كما زعمت كلمة فصل ! ! فسيد

رحمه الله مبرأ من هذه الافتراءات براءة الذئب من دم يوسف ، وإليك البيان :

1 - براءته من القول ب‍ ( وحدة الوجود ) .

أ - قوله الصريح بنفي هذه العقيدة وأنها ليست من التصور الإسلامي . قال سيد رحمه

الله في ( الظلال ) 1 / 100 - الطبعة الثانية عشرة الشرعية / 1406 ه‍ / وهي في ست

مجلدات - :

( والنظرية الاسلامية : أن الخلق غير الخالق . وأن الخالق ليس كمثله شئ . . . ومن

هنا تنتفي من التصور الاسلامي فكرة : ( وحدة الوجود ) على ما يفهمه غير المسلم من هذا

الاصطلاح - أي بمعنى أن الوجود وخالقه وحدة واحدة - أو أن الوجود إشعاع ذاتي

للخالق ، أو أن الوجود هو الصورة المرئية لموجده . . أو على أي نحو من أنحاء التصور على

هذا الأساس . . والوجود وحدة في نظر المسلم على معنى آخر : وحدة صدوره عن الإرادة

الواحدة الخالقة ، ووحدة ناموسه ( ! ) الذي يسير به ، ووحدة تكوينه وتناسقه واتجاهه إلى ربه

في عبادة وخشوع : ( بل له ما في السماوات والأرض كل له قانتون ) أر .

ب - ما يفهم في غير ما موضع من ( ظلاله ) بأن الخلق غير الخالق : ومثل هذا قوله

1 / 34 :

( ويقيمون الصلاة ) . . فيتجهون بالعبادة لله وحده ، ويرتفعون بهذا عن عبادة

العباد ، وعبادة الأشياء ، يتجهون إلى القوة المطلقة ( ! ) بغير حدود ، ويحنون جباههم لله لا

للعبيد ) اه‍ .

ومثل هذا كثير في ( الظلال ) .

.

( 1 ) وهو ما يلزم منه تكفيره إياه لعقيدة وحدة الوجود .