الكشف المثالي عن سرقات سليم الهلالي — الصفحة ١٠٨

2 - رده على سيد قطب

تلتهم النار الهشيم ( 1 ) ، فليته مع هذا قارب رده الإنصاف ، بل أكثر من التقول

والاجحاف ! !

* قال في كتابه ( الجماعات الاسلامية ) ص ( 114 ) - الطبعة الثانية - ( وسيدهم تبنى

رأي الخلف في آيات الصفات عموما ، وفي آيات الاستواء خصوصا ) اه‍ .

ثم ذكر كلامه من ( الظلال ) في تفسيره للاستواء على غير فهم السلف ، وهوما ثبت

تراجعه عنه كما سيأتي معنا لاحقا .

* وقال ص ( 121 ) تحت عنوان ( سيد قطب وتفسيره ) في ظلال القرآن ) :

( وقع سيد قطب في أخطاء عقائدية وخاصة في آيات الصفات ، فهو يرجح مذهب

الخلف ، ولقد عرضنا آراء سيد على كل الوجوه المحتملة ملتمسين له مخرجا - ! ! - فأبت إلا

أن تلقي بجرانها على ما بينا - ! ! - ، ولماذا هذا العناء وشدة النصب وسيد نفسه يعتبر ذلك

الحق المبين الواجب الاتباع ، وأن تفاسير السلف في هذا الموضوع لا تشفي عليلا ، ولا

تروي غليلا ، لأنهم أضاعوا وقتهم هدرا ) اه‍ .

ثم ذكر كلامه الذي ثبت تراجعه عنه أيضا ، بخاصة إجازته للتأويل ، وهوما ذمه في

آخر ( الظلال ) بأنه متراجع عن التأويل الذي وقع فيه ، وبأن عقيدته التي يدين الله بها :

إثبات ما أثبته الله لنفسه ، ونفي ما نفاه .

* إلى أن قال ص ( 122 ) :

( وكلمة الفصل في سيد رحمه الله وتفسيره محلها كتابنا ( تصفية الظلال من عقائد

الضلال كالتصوف والاعتزال ) اه‍ .

أقول : فمن أنت يا ( سليم ! ! ) حتى تقول كلمة الفصل هذه ! ! وبمن ستقولها ؟ ! !

في سيد الذي حق أن يكون سيدا إذا ما نظرت إلى حياته التي قضاها في بيان كلمة حق ،

وفي تفسيره الذي يريك حقيقة فقه الواقع في حياة الشعوب .

( 1 ) انظر الفصل الثالث ( الكشف الجيد عن سرقته كلام سيد ) .