شرح العينية الحميرية — الصفحة ٩٣

شرح البيت الأول

والملك : كما في قوله ( تعالى ) : ( لَهُ ما فِي السَّمواتِ وَما في الأَرض ) ( 1 ) .

والاستحقاق : كما في : الحمد للّه ، والعزّة للّه ، والملك للّه ، والنار للكافر ، وغيرها .

وما قيل من اختصاصها بالوقوع بين معنى وذات ، لم يثبت ، ولو سلّم فليؤوّل هنا بالتمكّن في

المَربَع ، كما يُؤوّل في النار بعذابها .

أُمّ الشيء : أصله . ومنه الوالدة . وأُمّ النجوم : المجرّة لأنّها لاجتماع كثير من النجوم فيها كأنّها أصل

ينبعث منها النجوم . وأُمّ القرى ، لمكة ; لأنّ الأرض دُحِيَت من تحتها . ويقال للمعدة : أُمّ الطعام ،

وللجلدة التي تشتمل على الدماغ : أُمّ الدماغ ، تشبيهاً لهما بالوالدة .

وعن الخليل والأخفش : كلّ شيء انضمّت إليه أشياء فهو أُمّ ، وبذلك سمّي رئيس القوم أُمّاً لهم ،

وأُمّ مثوى الرجل صاحبه منزله الذي ينزله .

وقوله سبحانه : ( فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ ) ( 2 ) بمعنى : التي تضمّه وتؤويه .

وأُمّ الكتاب : اللَّوح المحفوظ ; لاشتماله على كلّ عِلم .

ومن العرب من يكسر همزته ، وقرأ ( فَرَدَدْناهُ إلى أُمّه ) ( 3 ) بالكسر .

وقد يحذفون الهمزة استخفافاً فيقولون : « ويل مه » ، وربّما كتبوه « ويلمه » متّصلاً .

وربّما قالوا : « أُمّة » بإلحاق التاء .

واختلف في أصله ، فقيل : أصله « أُمَّهةٌ » لجمعه على « أُمّهات » ، وقيل :

1 - البقرة : 107 و 116 . 2 - القارعة : 9 . 3 - أي « إمّه » . القصص : 13 .