شرح العينية الحميرية — الصفحة ٩٠

شرح البيت الأول

ممّا حكينا من كلامه ، فإنّه معترف بأنّ اللسان ينبسط على الضواحك وما بينها جميعاً ، إلاّ أنّه

يقول : إنّ المخرج حقيقة ما فوق الثنايا ، وكأنّه في ذلك صادق ، واعتبر سيبويه جميع ذلك وإن

كان بعضه تابعاً لبعض . وأمّا ابتداء صاحب « حل الرّموز » من الناب ، فلانتهاء الضعف في

الضاحك ، فإنّ نهاية القوة في الوسط الذي هو بإزاء الثنايا ولا يزال يضعف قليلاً قليلاً إلى

الضاحك ، وربّما لم يظهر مدخليته لغاية الضعف فيه .

وأمّا عدم اعتبار الجعبري للثّنايا ، فلا يتمّ إلاّ إذا تلفّظ باللام بشدّة فإنّه حينئذ ينعطف طرف اللّسان

إلى الحنك .

وأمّا الشاطبي فلعلّه تسامح إمّا باستعمال الحنك فيما يشمل اللثَّة تغليباً ، أو بالاكتفاء ببعض أجزاء

المخرج .

ثمّ اللام من الحروف الذولقية أو الذلقية التي تبتدئ من ذولق اللّسان أو ذلقه أي حدّه وهي ثلاثة :

الراء واللاّم والنون ، وفي بعض نسخ « العين » للخليل : إنّ حروف الذلق : الراء واللاّم والنون والفاء

والباء والميم ، ولعلّه إدخال الثلاثة الأخيرة باعتبار طرف الفم إذ لا مدخل للسان فيها ، والمراد

النسبة إلى الذلق ، بمعنى الفصاحة لخفّة النطق بها وسهولته ، ثمّ هي من المجهورة ( 1 ) أي التي

يقوى التصويت بها ; لما يمنع النفس من الجبران معها وهي ما عدا حروف « سكت فحثه شخص

» . وهي أيضاً بين الشديدة والرخوة وهي حروف لم ترو عنّا ، فإنّ الشديدة ما ينحصر الصوت في

مواضعها عند الوقف وهي حروف « أجدك قطبت » ، والرخوة ما يجري الصوت معها في الوقف

وتلك الأحرف الثمانية ينحصر

1 - قال في تاج العروس : 3 / 114 ، المجهورة من الحروف عند النحويّين بأجمعهم في قولهم « ظلّ قوربض إذ غزا جند مطيع » .