شرح العينية الحميرية — الصفحة ٥٧٠

شرح البيت الثالث والخمسين

خبر « الحميري » .

المصراع الأخير : إن كان اعتراضاً لم يقدّر إلاّ جواب الشرط أي « يقطع لمدحكم » إن كان « لم يزل »

ناقصاً ، أو « لم يزل عن مدحكم » إن كان تامّاً ، وذلك لأنّه على الأوّل يكون قرينة الجواب

« مادحكم » إن كان خبر « لم يزل » وإلا ّفمادحكم المقدّر خبراً له .

وعلى الثاني يكون قرينة « لم يزل » و « لو » هذه بمنزلة « لو » في نحو قوله : « لو لم يخف اللّه لم

يعصه » بمعنى استمرار الجزاء على تقديري الشرط وجر نقيضه ، بل على تقدير النقيض أولى ، وإن

كان حالاً قدّر مع ذلك مبتدأ تكون الجملة الشرطية بتمامها خبراً له ، أي : وهو لو يقطع لمدحكم ;

وذو الحال إمّا الحميري أو الضمير في « لم يزل » .

وإن كان معطوفاً قدّر مع الجواب شرطية أُخرى : لو لم يُقَطَّع لمَدحكم ولو يُقَطَّع لمدحكم .

وأمّا الجزم ب‍ « لو » ، فقيل : إنّه لغة وقيل بجوازه في الشعر ، كقوله :

لَوْ يَشَأ طارَ بِهِ ذُو مَيْعَة * لاحِق ُ الآطالِ نَهْدٌ ذُو خُصَلْ ( 1 )

وقوله :

نامت فؤادك لم يحزنك ما صنعت * إحدى نساء بني ذهل بن شيبانا

وقد خرج الأوّل على لغة من يقول شا يشا بألف ثمّ أُبدلت الألف همزة ساكنة كما قيل : العالم

والحاتم ، وكما وجّه به قراءة ابن ذكوان منسأته بهمزة ساكنة .

والثاني على أنّ ضمة الإعراب سلب تخفيفاً كقراءة أبي عمير ، وينصركم

1 - البيت عزاء في الحماسة لامرأة من بني الحارث ، وقال العيني : هو لعلقمة . شرح شواهد المغني : 2 / 664 الشاهد 422 .