شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٩٩

شرح الأبيات الثاني والأربعين إلى الثامن والأربعين

وفي الخبر : « لولا أنّ الكلاب أُمّة من الأُمم لأمرتُ بقتلها » ( 1 ) أو جماعة أُرسل إليهم رسولٌ ، أو

الجيل من كلّ حيّ ، أو كلّ جماعة يجمعهم أمرٌ ما من دين واحد أو زمان واحد أو مكان واحد كان

ذلك الجامع تسخيراً أو اختياراً .

« الشناعة » : الفضاعة والقبح ، شنع ككرم فهو شنع وشنيع ، وشنعت عليه هذا الأمر كمنعت قبحته

عليه ، وشنعت عليه أيضاً شتمته وفضحته ، وشنعته - بالتشديد - للمبالغة ، وأنا أستشنع فلعلّك

استقبحته .

والمشنع في البيت ، إمّا اسم فاعل من أشنعت الناقة إذا أسرعت ، ويكون المراد هنا أنّه مسرع في

الفتن والشرور ، أو الكفر والنفاق ، أو في نقض العهد والخلاف على الوصيّ إن كان وصفاً

للسامريّ ، أو له ولما قبله .

وإن كان وصفاً للراية فيجوز إرادة ذلك وأنّها أوّل ما ترفع يوم القيامة من رايات الضلال . أو من :

أشنع بمعنى صار ذا شنع كأثمر وأزهر ، أو دخل في الشنيع كأصبح وأظهر وأنجد واتّهم ، أو أتى

بشنيع كأكثر وأجمل .

أو اسم مفعول بمعنى المشنّع - بالتشديد - إلاّ أنّي لم أر « أشنع » في شيء ممّا حضرني من كتب

اللغة إلاّ بالمعنى الأوّل ، أو مخفّف من المشنع للضرورة ، أو من المشنوع . وحينئذ فهو بفتح الميم

وضمّ النون .

أو مصدر ميميّ حمل عليه مبالغة .

أو اسم مكان وعليها فيفتح الميم والنون جميعاً .

1 - ذكره ابن حنبل في العلل : 1 / 250 رقم 345 قال حدّثني أبي قال حدّثنا وكيع عن أبي سفيان ابن العلاء قال : سمعت الحسن يحدّث أنّ رسول الّله - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - قال : . . . وذكر محمد بن إسماعيل البخاري ، في التاريخ الكبير : 2 / 293 ونسبه إلى الحسن بن أبي رافع عن أبيه : أمر النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - بقتل الكلاب ، وقال جابر عن النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - : . . .