شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٦٠

شرح الأبيات الثامن والعشرين إلى السابع والثلاثين

ويحتمل أن يكون العطر معطوفاً على ما تقدّم ، والرّيحان وحده مبتدأ وحينئذ فواوه يحتمل

الوجهين المقولين في واو « والعطر » .

« أنواعه » تأكيد إمّا للرّيحان وحده ، أو لكلّ منه ومن العطر بمعنى أنواع كلّ منهما ، وذلك لكونه

بمعنى كلّه ، أو مبتدأ وخبره « ذاك » .

ثمّ إن كان الرّيحان أو هو مع العطر مبتدأ كانت هذه الجملة خبراً للمبتدأ الأوّل وإلا فهي جملة

مستأنفة أو حالية وتذكير « ذاك » على بنائه على « أنواعه » باعتبار تأويله بكلّه أو المذكور أو كلّ نوع

منه .

« الواو » إن كانت للعطف فإمّا أن يكون ما بعدها معطوفة على « ذاك » سواء جعلت جملة خبرية أو

إنشائية ، فإنّها إن كانت إنشائية جاز عطف الخبريّة عليها كما جاز نحو « لا وأيّدك اللّه » فإنّه وإن كان

بين الجملتين كمال الانقطاع ، إلاّ أنّه لو لم يعطف لتوهّم خلاف المقصود وهو اتّصال « لا » في

المثال و « ذاك » هنا بما بعده ، فجاز العطف لدفع التوهّم .

أو معطوفة على « فيه أباريق » أو على جملة العطر مع خبره ، أو الريحان مع خبره ، أو « أنواعه » مع

خبره على الاحتمالات التي عرفتها ، وإن كانت الواو للحال كانت حالاً عن ضمير فيه وحينئذ ، فإن

كانت « ذاك » جملة كانت معترضة بين الحال وذي الحال ، وكذا إن كانت « أنواعه ذاك » جملة أو

كانت حالاً عن العطر والريحان أو عن الريحان وحده إن كانا مبتدأين ، أو كان الرّيحان وحده مبتدأ ،

أو عن ضمير « فيه » المقدّر في هذه الجملة ، أو عن « ذاك » إن كان مبتدأ أو عن المبتدأ المقدّر له ، أو

عن ضميره الّذي في « ذكرته » المقدّر وحينئذ فالحال مقدّرة .

الضّمير في « به » عائد على الحوض أو الكوثر .

« ريح » خبر مبتدأ محذوف أي هي ريح ، أو عطف بيان لزعزع .

« من الجنّة » ظرف مستقرّ صفة لريح أو لزعزع إن كان ريح عطف بيان لها .