شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٤٤

شرح الأبيات الثامن والعشرين إلى السابع والثلاثين

« اللؤلؤ » فيه لغات أربع ، قرئ بهنّ في السّبع بهمزتين وبغير همز ، وبهمز الأُولى دون الثانية ،

وبالعكس .

« لم تجنه » من جنى الثمرة يجنيها جنياً وجنى ، ويقال ذلك في العسل أيضاً بمعنى شاره . والمراد

هنا إخراج اللؤلؤ من الصدف .

« الأصبع » : الجارحة المعروفة ، وفيها عشر لغات بتثليث الهمزة ، ومع كلّ من حركاتها ، فالباء مثلثّة ،

والعاشرة اصبوع كأسبوع ، وهو يذكّر ويؤنّث .

« البطحاء » مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، كالبطيحة والأبطح ، ومنه تبطّح السيل ، أي اتّسع في

البطحا .

المسك : من الطيب معروف ، فارسي معرّب ، وكانت العرب تسمّيه المشموم .

« حافتا » الوادي وغيره : جانباه ، والجمع حافّات .

« الهَزّ » : التحريك الشديد ، يقال : هززت الرمح فاهتزّ ، واهتزّ النبات إذا تحرك لغضارته ، واهتزّت

الأرض إمّا بمعنى اهتز نباتها ، على حذف المضاف ، أو التجوّز في الاسناد ، أو بمعنى أنّها بنفسها

تتحرك وترتفع بالنبات .

« من » للابتداء ، أو بمعنى « في » كما أو بمعنى « على » كما قيل في قوله تعالى : ( وَنَصَرْناهُ مِنَ

القَومِ ) ، أو بمعنى « عند » كما قيل في قوله تعالى : ( لَنْ تغنِيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ

شَيئاً ) ( 1 ) .

« أنق » بالشيء كفرح : أُعجب به ، وأنقة الشيء إيناقاً وينقاً - بالكسر - أعجبه .

« ربع » فلان إذا أخصب ، أي نال الخصب ، فالمربع منول الخصب .

« ما » موصولة أو موصوفة .

1 - آل عمران : 10 و 116 .