شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٣٨

شرح الأبيات الثامن والعشرين إلى السابع والثلاثين

« العرض » هو الامتداد الذي هو أقصر من الطول .

« الباء » للظرفية أو للمصاحبة .

« السعة » كالدعة والمقة : خلاف الضِيق .

« نصبه » ينصبه نصباً أي أقامه .

« العلم » ما ينصب في الطريق ليُهتدى به ، والجبل أو الطّويل منه ، والراية وما يعقد على الرمح ،

وسيّد القوم .

« اللاّم » للاختصاص أو التعليل .

« الهدى » مصدر كالسرى والبكا ، هو فعل قليل في المصادر يختصّ بالمعتلّ ; هداه يهديه هدى

وهدياً وهداية ، وهدية بكسرهما ، وكثر استعمال هدى بمعنى ما يُهتدى به ، ومعنى هذا التركيب :

الإرشاد والدلالة على الشيء إمّا مطلقاً أو بشرط الإيصال والإفضاء إلى المقصود على الاختلاف

المشهور .

واستدلّ الأوّلون بنحو قوله تعالى : ( وأمّا ثَمُود ُفَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الهُدى ) . ( 1 )

وأُجيب بأنّه مجاز عن إفاضة أسباب الهداية والتقريب من الاهتداء حتّى كأنّه هداهم ، أي دلّهم

وأوصلهم إلى المقصود .

وردّ بأنّ الأصل الحقيقة .

واستدلّ الآخرون بوجوه : منها : أنّ الضلالة تقع في مقابلة الهداية وعدم الوصول إلى المطلوب

معتبر فيها .

ومنها : أنّه يمدح الإنسان بكونه مهدياً ولو كانت الهداية عبارة عن مجرّد الدلالة لم يصلح لأن

تكون منشأ للمدح ، بل ربّما كانت منشأ للذمّ .

1 - فصّلت : 17 .