شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٠٧

شرح البيت الثاني والعشرين

المشبه به ممّا يدلّ عليه وذلك كثير ، كقوله تعالى : ( كُونُوا أَنْصارَ اللّهِ كَما قالَ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ

لِلْحَوارِيِّينَ مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللّهِ ) ( 1 ) الآية .

أو « ظلّ » تامّة بمعنى أقام نهاره ، وحينئذ فالجملة الأُولى صفة « قوم » والثانية حال عنه .

ثم إن كانت « ما » كافّة كما هو الشائع المشهور ; ف آنافهم مبتدأ خبره « تجدع » .

وإن كانت « كان » باقية على عملها فهما اسمها وخبرها .

المعنى :

المراد ب‍ « ظلّ » إمّا مجرّد الصيرورة ، أو عنى بالنهار المفهوم منه مدّة أعمارهم ، فإنّ مدّة العمر بل

مدّة الدنيا ، بمنزلة نهار واحد ; لقصرها وزوالها ، أو لتشابه أجزائها في أكثر الأحكام ، أو عنى ذلك

النهار الذي وقع فيه النصب حسب ، وتخصيصه مع دوام ذلك في سائر الأيّام ، لأنّ الغيظ في أوّل

وقوع المكروه أشدّ وأقوى كما لا يخفى ، يعني : وصار قوم أغضبهم - أو أغضبهم في الغاية - فعل

النبيّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - وهو نصبه الخليفة ، مشبّهين بهم إذا جدعت آنافهم في شدّة الغيظ

والألم ، أو الذلّ والحقارة وذهاب البهاء ، أو صاروا كذلك في تمام عمرهم أو في يومهم ذلك ، أو

صار قوم منهم مغيظين بفعله غيظاً شبيهاً بغيظهم إذا جدعت آنافهم ، أو أقام نهارهم قوم غاظهم

فعله حال كونهم مشبّهين بهم إذا جدعت آنافهم .

1 - الصف : 14 .