شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٠٦

شرح البيت الثاني والعشرين

وغيَّظه فتغيّظ ، وأغاظه وغايظه . وفي الصحاح إنّه غضبٌ كامنٌ للعاجز .

« الفعل » - بالفتح - : هو التأثير ، و - بالكسر - هو الأثر ، وكلّ منهما عام لما كان عن علم ، أو لا عن

قصد ، أو لا عن إنسان أو حيوان أو نبات أو جماد أو غير ذلك .

« ما » حرف يؤتى به لكفّ ما قلبها عن العمل فيما بعدها . وأمّا بحسب المعنى فهي زائدة ، وزعم

ابن درستويه وبعض الكوفيين أنّها نكرة مبهمة بمنزلة الضمير في نحو : ربه رجلاً . وهي اسم

لمكان ونحوها . والجملة بعدها مفسّرة لها وخبر كان ، ولم تحتج الجملة إلى رابط ، كما لم تحتج

مفسّراً لضمير الشأن والقصة لأنّها هي ما في المعنى .

وذهب جماعة ، منهم : الزجّاجي والزمخشري ، إلى جواز الإعمال مع « ما » هذه في جميع الحروف

المشبّهة بالفعل ، وعن الزجاج تجويز ذلك في غير « إن » و « أن » و « لكن » .

« الآناف » : جمع « أنف » وهو العضو المعروف ، ويُجمع على أُنُوف وآنف أيضاً .

« الجدع » قطع الأنف أو الأُذن أو اليد أو الشفة . جدعه : كمنعه فهو أجدع ، والأُنثى جدعاء .

الإعراب :

« ظلّ » إمّا ناقصة اسمها « قوم » والجملة بعده صفة له ، والمصراع الثاني خبر ، أو الجملة الأُولى

خبر ، والمصراع الثاني صفة لمصدر مقدّر ، أي « غاظهم غيظاً كأنّما آنافهم تجدع » أي شبيهاً بغيظهم

إذا جدعت آنافهم . فقد ولي حرف التشبيه غير