شرح العينية الحميرية — الصفحة ٤٠١

شرح البيت الحادي والعشرين

« الألف واللام » للعهد الخارجي .

« الصدق » في الأصل إنّما هو مطابقة القول الخبري للواقع كما هو المشهور ، أو الاعتقاد كما قيل ،

أو كليهما كما قيل . وتحقيق القول في ذلك وتمييز الحقّ من غيره موكول إلى ما يليق به من

الكتب إلاّ أنّ الحقّ هو الأوّل ، إلاّ أنّه ربّما ينبغي الصدق إذا انتفى الاعتقاد ، وربما يثبت إذا ثبت

الاعتقاد وإن خالف الواقع ، ومعنى ذلك حقيقة أنّه ليس بصادق أو صادق في اعتقاده . وربّما

ينسب الصدق إلى الكلام الإنشائي لتضمّنه معنى كلام خبري .

« الأضلعُ » جمع ضلع كجذع وعنب ، ويجمع أيضاً على أضلاع وضلوع ، ويجمع أضلاع على

أضالع ، ويقال منه ضلع الشيء ضلعاً إذا اعوجّ فصار كالضلع ، ورمح ضلع ، وحمل مضلِع أي ثقيل

على الأضلاع ، وأكل وشرب حتى تضلّع أي تملا ما بين ضلوعه وهو ممّا يتعيّن تأنيثه ، والألف

واللام فيه للعهد ، أي أضلعهم .

الإعراب :

جملة « فاتّهموه » : عطف على جملة « لم يرضوا ولم يقنعوا » إن كانت الفاء عاطفة ، والجملة التي

بعدها إمّا عطف عليها أو حال عن فاعلها ، بتقدير « قد » أو لا بتقديرها ، كلٌّ من الظرفين لغو متعلّق

ب‍ « خبت » ، والأضلع فاعل له .

و « الصادق » إمّا منزل منزلة اللازم ، أو التقدير الصادق فيما قال في الخطب .

المعنى :

لما لم يرضوا ولم يقنعوا بما قاله النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - اتّهموه في ذلك وقالوا : ليس ذلك عن

وحي من اللّه سبحانه بل إنّما كان عن هوى من النبيّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - - والعياذ باللّه -