شرح العينية الحميرية — الصفحة ٣٤٣

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

جملة : « مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فَهذا لَهُ مَولى » مقول القول ، وفي الحكاية أدنى تغيير لضرورة الوزن كما

سيظهر إن شاء اللّه .

« من » مبتدأ « كنت مولاه » صلته أو صفته .

« هذا » مبتدأ آخر « له مولى » : خبره . والجملة خبر « من له » إمّا متعلّق بمولى ; لكونه في الأصل

مصدراً ويجوز تقديم معمول المصدر عليه إذا كان ظرفاً لشدّة الاتساع فيه والاكتفاء فيه برائحة

من الفعل ، أو لكونه اسماً موضوعاً لمن قامت به الولاية ، فإنّه حينئذ بمعنى اسم الفاعل أو الصّفة

المشبّهة أو ظرف مستقرّ و « مولى » خبر للعامل المقدّر للظرف إن قدّر كائن أو يكون ، أو حال عن

الضمير المستقرّ في الظرف من ذلك العامل ، أي موجود ، أو حاصل له مولى كما يقال : فلان

موجود شاعراً ، أو ظرف مستقرّ حال عن مولى إن جاز وقوع الحال عن الخبر ، أو صفة لمولى

تقدّمت عليه إن جاز تقدّم الصفة على الموصوف فإنّ منهم من جوّزه على ضعف وهذا أوفق

معنى من الكل ، فإنّه لا شبهة في أنّ أصل الكلام : فهذا مولاه ; لما أراد تقديم المضاف إليه على

المضاف ولم يمكن مع بقاء الإضافة ردّ المضاف إليه إلى أصله الذي كان مقروناً بلام الاختصاص

وكان صفة للمضاف .

جملة « فلم يرضوا » عطف على جملة : « قام » إلخ ، ومعمول الرضا مقدّر ، أي فلم يرضوا بذلك ،

وكذا « لم يقنعوا » .

المعنى :

ثمّ جاء النبيّ - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - بعد ما ردّهم بما مرّ ما يتضمّن إيجاباً محتوماً ، أو جاء إيجاب

محتوم كائن مبتدئ من جناب ربّه من صفته أنّه ليس له دفع ، أو مكان دفع ، أو زمان دفع ، أو حال

كونه لا مدفع له وذلك الإيجاب المحتوم ، أو الكلام الدالّ عليه أبلغ إليهم أنّ مفزعهم بعدك من هو

وإلاّ تبلّغ إليهم ذلك فلا تبلّغ شيئاً ممّا يُوحى