شرح العينية الحميرية — الصفحة ٣٢٣

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

« حول » الشيء : جانبه الذي يحول إليه إذا أراد ، وبمعناه حوليه وحواليه وحواله وأحواله .

« الواو » للحال ، أو الاعتراض ، أو العطف .

« في » للظرفية ، أو المصاحبة ، أو الاستعلاء .

قال الراغب : الشهود والشهادة : الحضور مع المشاهدة إمّا بالبصر ، أو بالبصيرة ، وقد يقال للحضور

مفرداً ، قال تعالى : ( عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ ) ( 1 ) إلا أنّ الشهود بالحضور المجرّد أولى ، والشهادة مع

المشاهدة أولى ( 2 ) .

وقال غيره : الشّهود هو الحضور ، والشّهادة إخبار بما علم قطعاً ، وأصلها الإخبار بما شوهد أي

عُويِن ، ثمّ نزل ما علم قطعاً منزلة ما عوين فاستعمل فيه الشهادة . ثمّ الشاهد ربّما يطلق على من

تحمّل الشهادة وإن لم يقمها . وشاهد في البيت يحتمل أن يكون بمعنى حاضر وأن يكون بمعنى

متحمل للشهادة . وأن يكون بمعنى عالم .

« من » موصولة أو موصوفة .

« المولى » له معان :

منها : الأولى ، وهو أصل المعاني وعمادها ، وجعله بمعناه أبو عبيدة في قوله تعالى : ( فَالْيَومَ لا

يُؤخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلا مِنَ الّذِينَ كَفَروا مَأْواكُمُ النّارُ هِيَ مَولاكُمْ ) ( 3 ) .

واستشهد بقول لبيد :

1 - الأنعام : 73 . 2 - مفردات غريب القرآن : 267 . 3 - الحديد : 15 .