شرح العينية الحميرية — الصفحة ٣٢٢

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

إلاّ أنّه على الثالث قد يقال فيه ملاك ويجمع على ملائك .

وعلى الرابع : ملك أصل ، وجمعه أملاك وملاك أصل آخر وجمعه ملايك ، وعلى الأوّل ملاك

على فعأل وملايك على فعايل دون الأخير .

ويحتمل بعيداً أن يكون الأملاك في البيت جمعاً لملِك - بالكسر - بمعنى ذي الملك وبمعناه

الملك - بالسكون - والمليك .

فيكون المراد أنّ الرؤساء والملوك من العرب والعجم من حوله ، وربّما تأيّد هذا المعنى بما روي

عنه من قوله :

يا بائع الدِّين بدنياه * ليس بهذا أمر اللّه

من أين أبغضت علي الرضا * وأحمد قد كان يرضاه

من الّذي أحمد من بينهم * يوم غدير الخم ناداه

أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسمّاه

هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه

فوال من والاه يا ذا العلى * وعاد من قد كان عاداه ( 1 )

« من » إمّا للابتداء ، أو زائدة ، أو بمعنى « في » كما في قوله تعالى : ( إِذا نُودِيَ للصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ

الْجُمُعَة ) ( 2 ) على ما قيل ، أو بمعنى « عند » كما في قوله تعالى : ( لَنْ تُغْنيَ عَنْهُمْ أَمْوالُهُمْ وَلا

أَولادُهُمْ مِنَ اللّهِ شَيْئاً ) ( 3 ) أو للتبعيض إن حمل حوله على من حوله تسمّية للحال باسم المحل ،

فكأنّه قال ممّن حوله .

1 - كشف الغُمّة : 1 / 305 . 2 - الجمعة : 9 . 3 - آل عمران : 10 .