شرح العينية الحميرية — الصفحة ٣٠٦

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

ويكون بمعنى الصاحب ، قال أبو ذؤيب :

قد نالهُ ربّ الكِلاب بكفه * بيض رهاب ريشهنّ مقزع ( 1 )

ويكون بمعنى المربّي إمّا على أنّه اسم موضوع له كبر وطب ، أو على أنّه مصدر أُريد به معنى اسم

الفاعل .

وعلى الأوّل فهو من أسماء الفاعلين التي بمعنى الثبوت لا الحدوث ، فهو صفة مشبّهة ، ولما لم

يكن بناء الصفة المشبّهة إلاّ من فعل لازم قيل إنّه نقل الفعل من التعدّي إلى اللزوم كما فعل ب‍

« رحم » حتّى بني منه « الرحيم » ، وذلك بتنزيل الفعل منزلة اللازم .

وعلى كلّ فهو من « ربّ » الذي أصله ربه يربه بمعنى ربّاه ، يقال : ربّيت الصبيّ وربيته أي ربيته ،

وكذا ترببته ، وفلان مربوب أي مربَّى .

ويكون بمعنى الصالح وبمعنى المصلح للشيء ، يقال : ربُّ ضيعته ، أي أصلحها ، وبسقاء مربوب

أصلح بالربّ من العنب ، وغيره .

قال :

كانُوا كَسالِئة حَمْقاءَ إِذْ حَقَنَتْ * سِلاءَها في أدِيم غَير مَرْبُوبِ ( 2 )

ويقال : فرس مربوب ، أي مصلح .

قال سلامة :

مِنْ كُلِّ حَثّ إذا ما ابْتَلَّ مُلْبَدهُ * صافي الأديمِ أسِيلِ الحَدِّ يَعْبُوبِ

1 - ذكره الطبرسي في « تفسير مجمع البيان » : 1 / 55 ، والزبيدي في « تاج العروس » : 1 / 280 ، وقال الرهب : السهم الرقيق ، والرهاب كجبال . 2 - والقائل : الفرزدق سلأ السَّمْن يَسْلَؤُه سَلأً واستَلاَءَهُ طَبَخَه وعالَجَه فأذاب زُبْدَه والاسم : السَّلاءُ ، بالكسر ، ممدود ، وهو السمن ، والجمع : أسلئة . ( لسان العرب : 1 / 95 ) .