شرح العينية الحميرية — الصفحة ٣٠١

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

شرح الأبيات الرابع عشر إلى العشرين

( 14 - 20 )

ثمّ أتَتْهُ بَعْدَ ذا عَزْمَةٌ * مِنْ رَبِّه ليسَ لَها مدفعُ

أبْلِغْ وَإلاّ لَمْ تَكُنْ مُبْلِغاً * واللّهُ مِنْهُمْ عاصِمٌ يَمْنَعُ

فَعِنْدَها قام النَبيّ الّذيِ * كانَ بما يأمرهُ يَصْدَعُ

يَخْطبُ مأموراً وفي كَفِّه * كفُّ عليّ ظاهراً يَلْمعُ

رافِعُها أكرِم بكَفِّّ الّذي * يَرفَعُ والكفِّّ الذي يرفَعُ

يقولُ والأملاكُ من حَوْله * واللّهُ فيهِمْ شاهِدٌ يَسْمَعُ

مَنْ كُنْتُ مَولاهُ فهذا لَهُ * مَوْلًى فَلَم يَرضُوا وَلَمْ يَقْنَعُوا

اللّغة :

« ثُمّ » ( 1 ) مشترك بين فعل واسم وحرف .

فالفعل : ماضي مبني للمفعول ، أو أمر من ثمَّ وطأه وأصلحه وجمعه .

والاسم : ما في قولهم : ماله ثمٌ ولا ذم ، بضمّها ; أي لا قماش ولا مرمة بيت .

والحرف : حرف عطف تفيد عند الجمهور : التشريك في الحكم ، والترتيب

1 - « ثم » ويقال فيها : فُمَّ ، كقولهم في « جدث » : جدف . انظر مغني اللبيب : 1 / 150 .