شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٨٩

شرح البيت الثالث عشر

أي نحن الأُولى عرفوا . بالشجاعة

وقوله :

بَعْدَ اللّتَيّا واللّتَيّا والّتي * إذا عَلَيْها أنفُسٌ تَرَدَّتِ ( 1 )

فقيل : إنّ الجملة الشرطية صلة الأخير وصلة الأوّلين محذوفة من جنس المذكورة .

وقيل : التقدير اللّتيّا دقت واللّتيّا دقت ، لدلالة التصغير عليه .

وقيل : بل يقدر : عظمت فيها ، لأنّ التصغير فيهما للتعظيم .

وقيل : إنّ « التي » إذا كانت عبارة عن الذاهبة لم يحتج إلى صلة وهنا كذلك .

هذا وإنّما أخّرنا هذه الجملة من أحكام الموصولات إلى هذا المقام ولم نقدّمها في البيت

السادس ، لأنّ لفظ « الذي » أوّل ما يذكره القوم في تعداد الموصولات لتعيينه للمفرد المذكر ، ولأنّه

متعيّن للموصولية لا يحتمل غيرها إلاّ في شواذ المذاهب كما ستطّلع عليه .

ثمّ إنّ « الذي » وزنه عند البصريّين « فعل » وأصله « لذي » .

وقال الكوفيون : أصله الذال الساكنة وحدها ، لما أُريد أن يدخل عليها الألف واللام وكان يلزم

اجتماع اللام والذال الساكنين زادوا قبلها « لاماً » متحرّكة ، ثمّ كسروا الذال وأشبعوا كسرتها بالياء .

وذهب الفرّاء إلى أنّ أصله « ذا » اسم إشارة .

والسهل إلى أن أصله « ذو » بمعنى صاحب .

ثمّ إنّ اللّغة الفُصحى فيه ، سكون الياء وقد تشدّد ، وحينئذ فذهب

1 - مغني اللبيب : 2 / 625 .