شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٧٩

شرح البيتين الحادي عشر والثاني عشر

وأيضاً يجوز أن يكون المراد أنّه أودع للوصي إذ لا تقوى فيهم عداوته ولم يخف من غوائلهم ،

سواء أرجع العائد في له إليه أو إلى غيره .

وأيضاً يجوز أن يكون أنّه أودع للنبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - فإنّه حينئذ لا يكذب ولا يخالف وصيّه

وابن عمّه .

وأيضاً فإنّهم لمّا كانوا ممّن لا ينفع فيهم الإعلام ، بل كانوا ينكرون النصّ ويرتدّون لم يكن للإعلام

فائدة بالنسبة إليهم إلاّ إتمام الحجّة ، ولا شكّ أنّ عدمه أوسع لهم .

المعاني :

فيه مسائل :

الأُولى : للتعبير ب‍ « لو » إن أُريد بها معنى « أن » وجوه :

منها : موافقة كلام السائلين .

ومنها : الدلالة على أنّه من الصعوبة وكثرة الموانع منه بمنزلة الممتنع .

ومنها : الدلالة على أنّهم غير لائقين به لأنّه لا ينفعهم .

ومنها : الدلالة على أنّه لمّا لم يكن ممّا ينفعهم ولم يكونوا عاملين بمقتضاه ، كان بمنزلة الممتنع ،

فإنّ العلم كثيراً ما ينزل منزلة الجهل ; لعدم العمل بمقتضاه ، قال اللّه عزّ قائلاً : ( وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ

اشْتَراهُ مالَهُ فِي الآخِرَة مِنْ خَلاق وَلَبِئْسَ ما شَرَوا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ) ( 1 ) .

ومنها : التوجيه .

1 - البقرة : 102 .