شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٥٣

شرح البيت العاشر

الملك ، كان الظاهر المتبادر أن يتعلّق الظرف الأوّل بيطمع ويكون الثاني خبر المبتدأ .

وأمّا على تقدير التأخير ، فلأنّه لو قيل : ومن يطمع في الملك فيهم أوهم أو لا ان يتعلق فيهم

بالملك على أن يكون حالاً منه ، وإن كان يزول هذا الوهم بعد التأمّل .

وللتوجيه باحتمال الجملة للأسمية والفعلية ، وبالاحتمال الظاهر ل‍ « يطمع » للتعدي واللزوم ،

والاهتمام بكونه فيهم لأنّه ممّا ينط به التعجّب ولأنّه حال عنهم .

الثامنة : تقديم الظرف الثاني إن كان متعلّقاً ب‍ « يطمع » للقافية والتوجيه والاهتمام .

التاسعة : تنزيل « طمع » منزلة اللازم إن كان للدلالة على أنّهم من رسوخ الطمع فيهم كان الطمع

صفة ذاتية ثابتة لهم لا عرضيّة حادثة ، ولإبهام المطموع فيه للتعميم وللتعظيم .

العاشرة : التعبير عن الطامعين ب‍ « من » ; للاختصار والإبهام على السامعين ، ولأنّه لا يتيقّن ذلك في

حقّ في بعض وإن كان معلوماً في حقّ آخرين ; ولتحقيرهم ولعدم تعلّق غرض بأعيانهم وإنّما

تعلّق الغرض بالصلة أو الصفة ، وإن كانت « من » نكرة ففي التعبير تحقير لهم ، وإن كان معرفة ففيه

دلالة على أنّهم معروفون لا حاجة إلى التصريح بأسمائهم .

البيان :

« توفيت » إن كان مبنيّاً للمفعول كان استعارة تبعيّة تشبيهاً لقبض الروح بالاستيفاء ، أو تشبيهاً

للروح بالحقّ ، وللجسد بالمستودع ونحوه ، فإذا قبض الروح