شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٤٦

شرح البيت العاشر

شبهة في كونها مضافة إلى الجملة التي بعدها .

« توفّيت » إن قُرئ مبنيّاً للمفعول كان الضمير مفعوله النائب مناب الفاعل وفاعله متروكاً وهو

« اللّه سبحانه » أي : توفّاك اللّه من الدهر أو الدنيا ، أو الضّمير مضاف إليه لمحذوف أي توفّى

روحك منك .

ويجوز أن يفهم هذا المعنى من الأوّل على أن يكون المخاطب هو الروح لأنّه المتكلّم والقائل

للخطاب فيكون المعنى « توفّاك من جسدك » .

ويجوز أن يكون فيه حذف واتّصال ، أي : « توفّى منك » والمتوفّى هو الرّوح .

وإن قرئ مبنيّاً للفاعل كان الضمير فاعله وكان مفعوله محذوفاً أي « توفّيت أجلك أو حظّك من

الدّنيا » أو كان الفعل منزلاً منزلة اللازم تنزيله ، منزلة قولك : متّ .

و « فارقتنا » : معطوف على ما قبله عطف اللازم على ملزومه ، أو حال عن ضمير « توفّيت » بتقدير

« قد » إن كانت لازمة كما هو رأي الجمهور ، وعلى رأي الأخفش والكوفيين غير الفرّاء ; لا حاجة إلى

التقدير . والجملة بعده حال عن فاعل « قالوا » والظرف الأوّل منها أعني « فيهم » مستقر فاعله « من »

الموصوفة أو خبر ل‍ « من » الموصوفة ، ومصحح الابتدائية لمن أُمور :

منها : وصفها بيطمع .

ومنها : ظرفية الخبر أو تقديمه .

ومنها : وقوعها في الجملة الحالية ; وذلك لأنّهم عدّوا من المسوّغات أن يكون ثبوت الخبر

للمبتدأ من خوارق العادة ، نحو شجرة سجدت وبقرة تكلّمت ،