شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٣٥

شرح البيت التاسع

الخامسة : في العدول عن نحو « أعلمتنا » إلى هذه الجملة الشرطية تأدب ، وعدول عن صورة الأمر

إلى التفويض إلى مشيئته واختياره كما يقول العبد : إن أراد المولى فعل بي كذا وكذا .

وإن كانت « لو » للتمنّي أو العرض كان توسيط المشيئة لبعد أصل المطلوب عن حرف التمنّي أو

العرض تأدباً وتفويضاً إلى المشيئة .

السّادسة : في الإتيان بالمشيئة ، الإعلام بصيغة الماضي إن لم يكن المراد ب‍ « لو » معناها الحقيقي ،

لموافقة لفظه « لو » ، وللدلالة على غاية حرصهم على الوقوع ، حتى كأنّه قد وقع تنزيلاً للحضور

الذهني منزلة الوقوع الخارجي وتفألاً .

أو للتحريض على فعله بتخييل أنّ المخاطب قد استجاب لهم وأسعف بمطلوبهم .

أو للمبالغة في إظهار امتناعه بإظهار أنّ الزمان اللاّئق به هو الماضي وقد انتفى فيه .

السابعة : إبهام الغاية والمفزغ للوزن والقافية والتعميم فيهما .

البيان :

« لو » استعارة تبعيّة إن كانت بمعنى « ان » فإنّه شبّه العلاقة التي بين شرطها وجزائها بالعلاقة بين

الأمرين المنتفيين المقدّرين ; لأحد الوجوه التي علمتها .

وإن كان المراد بالغاية الراية وكان المراد بها الرئاسة كان مجازاً مرسلاً تسمية للشيء باسم علامته

وتنزيلاً للدال على الشيء منزلته .

وإن كان المراد بها المدى كان إثباتها لأنفسهم أو للرئاسة استعارة كاستعارة اليد الشمال تشبيهاً

لهم ، أو لها بما يكون له مدى وغاية .

ثمّ جملة « قولهم » إمّا إخبار أرادوا به الإنشاء ، أو إنشاء أرادوا به إنشاءً آخر ، وهو إذا كانت « لو »

للتمنّي فإنّه إنشاء تمنّي ، والمراد إنشاء الطلب .