شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٣٣

شرح البيت التاسع

بِالنَّفْسِ ) ( 1 ) الآية ; مقتولة ومفقودة ومجذوع ومصلوبة ومقلوعة ، وفي قوله تعالى :

( الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبان ) ( 2 ) يجريان .

فعلى الأوّل يكون الظرف مستقرّاً دون الثاني ، إذ لا يجب حذف العامل إذا لم يكن كوناً مطلقاً ، ولا

ينتقل الضمير منه إلى الظرف .

المعنى :

الظاهر أنّ « لو » إن كانت للشرط فبمعنى « ان » يعني أنّهم قالوا لأحمد - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - : إن شئت

أن تعلمنا أنّ مدانا أو مدى الرئاسة والتجاؤنا في الدين والدُّنيا منتهيان إلى أيّ شخص أعلمتنا

ذلك .

ويجوز أن يكون بمعناها الحقيقي ، أي لو كنت تشاء فيما مضى من الزّمان أن تعلّمنا ذلك

أعلمتنا ، فيكون سؤالاً عن علّة أنّه لم يشأ أن يعلمهم أو عتاباً منهم له على عدم إعلامهم ، فكأنّهم

قالوا : هلاّ أعلمتنا ، أو قالوا : إنّا نتمنّى منك أن تشاء أن تعلّمنا ذلك ، أو قالوا : شِئْ أن تعلّمنا ذلك .

ويحتمل أن يريد بالغاية : الراية ، فإنّ الراية إنّما تكون للرئيس فهي علامة الرئاسة فيجوز أن يتجوّز

بها عنها .

وحينئذ فإمّا المراد بالألف واللام فيها الجنس .

أو المراد رايتنا أي الراية التي نحن تحتها .

أو المراد رأيتك أو راية الإسلام .

ويجوز أن لا يكون تجوّز بها عن الرئاسة ، بل أراد بها حقيقتها وحينئذ فالأولى أن يكون « الألف

واللام » فيها عوضاً عن المضاف إليه ، أي راية الرئاسة ، وإن لم يكن كذلك فالمراد ذلك المعنى .

1 - المائدة : 45 . 2 - الرحمن : 5 .