شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٠٨

شرح البيت الخامس إلى السابع

والتعجيب ، وتقديمه على اسم كان - إن كان خبراً له للحصر والتعجيب ، وإلا فللتعجيب ،

وتقديمه على الظرف الثاني أعني : لما شفّني للتعجيب ، وأمّا « لما شفَّني » فمحلّه إمّا قبل ذكر شيء

ممّا في حيز « كأنّ » أو بعد تمام الكلّ ، فإنّه كما عرفت متعلّق إمّا ب‍ « كأنّ » أو بما يفهم منه من الفعل .

السابعة عشرة : جعل المجرور في « لمّا شفّني » موصولاً للإبهام إمّا مقروناً بالإيضاح بعده إن كان

« من » في « من حبّ أروى » بيانيّة ، أو تبعيضيّة ، أو لا إن كانت تعليلية للتعظيم والدلالة ، على أنّه من

العظم بحيث لا يكتنه كقوله تعالى : ( فَغَشِيَهُمْ مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ ) ( 1 ) إن لم يكن ما بعده إيضاحاً ،

وإلاّ فالتعظيم من جهة أنّه للاهتمام بشأنه أورده مرّتين : مبهماً مرّة ، وموضّحاً أُخرى ليتمكّن في

ذهن السامع فضل تمكّن من جهتين : إحداهما ذكره مرّتين ، والأُخرى وقوع إيضاحه بعد التشوّق

إليه . ولذكره مرّتين وجه آخر وهو الالتذاذ بذكره .

الثامنة عشرة : في الإتيان ب‍ « من » التبعيضيّة في « من حبّ أروى » إن كانت تبعيضيّة ، إشارة إلى أنّ ما

أصاب ، حصة من حبّها فإنّ المحبّ لها ليس منحصراً فيه . وأمّا إن كانت زائدة ففائدتها التأكيد .

البيان :

إن لم يحمل وقف العيس على حقيقته كان إمّا تمثيلاً ، أو كان العيس استعارة مصرّحة والوقف

ترشيحاً لها .

وإن أراد بمن كان يلهو به رؤساء الكيسانية كان « ألهو » استعارة تبعته ، فإنّه شبّه أتباعهم باللّعب بهم .

والاستعارة في الفعل تسمّى تبعيّة لأنّها تابعة للاستعارة

1 - طه : 78 .