شرح العينية الحميرية — الصفحة ٢٠٥

شرح البيت الخامس إلى السابع

صلوات عليهم - وإن كان محمد ابن الحنفيّة وأضرابه فهو مثل اللّعب .

وحينئذ فحزنه على الأوّل لفقد من كان يلهو به .

وعلى الثاني لارتكابه ذلك الأمر ومضى شطر من عمره على ذلك الدِّين .

ومراده ب‍ « أروى » : من كان يحبّه من أئمّة الدِّين ورؤسائه لأنّهم عنده بمنزلة أروى عند عشاقها .

ولا بُعد في التعبير بها عن الأئمّة المعصومين صلوات اللّه عليهم أيضاً كما عرفت في « أُمّ عمرو » إذ

لم يلاحظ المعنى العلمي ولا الوضعي وإنّما الوصف الذي اشتهر به المسمّى من المعشوقية كما

يقال : حاتم ، ولا يلاحظ إلاّ معنى الجود .

ويحتمل أن يكون مراده بها الرئاسة ; والتعبير بها لكونها معشوقة لأهل الدُّنيا ، ولكونها حسنة

المنظر كالأروى ، ولتوحّشها عن الأكثر وعسر الوصول إليها ، ولرفعتها في الرتبة .

ومراده بحبّها حبّها لأهلها الذين هم الأئمة صلوات اللّه عليهم ، أو ما كان عليه أوّلاً من حبّها لغير

أهلها .

فعلى الأوّل كان كبده يحرق بالنار لما يراها عند غير أهلها من أئمّة الجور .

وعلى الثاني كان كبده يحرق بالنار تأسّفاً على ما مضى شطر من عمره على حبّها لغير أهلها .

المعاني :

فيه مسائل :

الأُولى : في الإتيان ب‍ « لمّا » دلالة على عدم انفصال ذكر من كان يلهو به عن الوقف .

فإنّها إمّا حرف وجود لوجود فيدلّ على أنّ الأوّل علّته الثّاني والمعلول لا