شرح العينية الحميرية — الصفحة ١٧٨

شرح البيت الخامس إلى السابع

ظرفية ، و « ادع » منصوب ب‍ « لن » والظرف أعني « ما » مع ما أُضيف إليه ظرف ل‍ « ادع » وأمّا نصب

« اشهد » فب‍ « أن » مقدّرة ، والواو عاطفة له على القتال لا على « ادع » كقوله :

وَلُبْسُ عَباءة وتَقَرَّ عَيني * أَحَبُّ إليَّ مِنْ ْ لُبْسِ الشُّفُوف ( 1 )

والمركّب من ثلاث كما قيل في قوله تعالى : ( وَإِنْ كُلاً لَمّا لَيُوَفِّينّهُم ) ( 2 ) على قراءة شدّ نون « ان »

وميم « لما » ، إنّ أصله « لمن ما » فأُبدلت النّون ميماً وأُدغمت ، فلمّا كثرت الميمات حذفت الأُولى .

و « الحرف » قسمان :

عاملة وهي الجازمة المختصة بالمضارع .

وغير عاملة ، وهي قسمان :

حرف استثناء نحو ( إِنْ كُلُّ نَفْس لَمّا عَلَيْها حافِظ ) ( 3 ) فيمن شدّد الميم ، ونحو : أنشدك باللّه لما

فعلت .

وحرف وجود لوجود ، وقيل : وجوب لوجوب ، فيكون نظيره « لو » إلاّ أنّها

1 - جاء في بلاغات النساء لابن طيفور : 119 قال : قال أحمد بن الحارث بن أبي الحسن المدايني قال : كان يزيد بن هبيرة الممارس أول أمير ولي اليمامة لعبد الملك بن مروان فتزوج امرأة من ولد طلبة بن قيس بن عاصم المنقري فقالت : للبس عباءة وتقرّ عيني * أحبّ إليَّ من لُبس الشفوف وبكر يتبع الاظعان حبُّ * أحبّ إليَّ من بغل زفوف بيت تخفق الأرواح فيه * أحبّ إليَّ من قصر منيف وذكره ابن عقيل في شرحه ( الشاهد : 33 ) وجاء فيه : البيت لميسون أُمّ يزيد بن معاوية ، كما ذكر ذلك ابن هشام في مغني اللبيب : 1 / 267 رقم 424 . 2 - هود : 111 . 3 - الطارق : 4 .