شرح العينية الحميرية — الصفحة ١٦٢

شرح البيتين الثالث والرابع

« الألف واللام » في « الثرى » للعهد الخارجي أي ثرى تلك الدار ، أو للجنس أي الأرض .

« الثَّرَى » : التراب النَّدِيُّ ، أو الذي إذا بُلَّ لم يَصِرْ طيناً ، أو الندى نفسه ، وأرض ثرْياء : ذات ندى ،

ويقال : التقى الثَّريان : إذا رَسخَ المطرُ في الأرض حتى يلتقي هو وندَى الأرض .

وتقول العرب : شَهْرٌ ثَرى ، وشهرٌ تَرى ، وشهرٌ مَرعى ، أي تُمطِر أوّلاً ثمّ يطلُعُ النبات فيُرى ثمّ يطول

فيُرعى .

ويقال : أَثرَت الأرض إذا كَثُرَ ثَراها وَأَثْرَى المطرُ الأرض : بَلَّ الثَّرى . وثريتُ الموضع تثرية ، أي

رششته . وثريت السويق ، أي بللته .

وقد جاء بمعنى الأرض إمّا حقيقة أو تجريداً .

« وُقَّع » : جمع « واقع » كركع وسجد وشهد وعيب وجهل ونزل وصوم وقوم ; وهو اسم فاعل من

وقع يقع وقوعاً أي سقط .

« الرَّقْش » : جمع « أرقَش » وهو أفعل من « الرَّقش » كالنقش لفظاً ومعنى . حيّة رَقْشاء : منقّطة ، ورقش

كلامه : زوّره وزخرفه .

« الألف واللام » في « الموت » للجنس .

« النفثات » : جمع نفثة أو نفث . والنفث : قذف الرِّيق القليل ، وهو أقلّ من التفل ، ومنه : نفث الراقي

والساحر في عقده . ويقال : لو سألته نفاثة سواك ما أعطاك ، أي ما بقي في أسنانه من شظاياه .

والحيّة تنفث السمّ إذا نكزت أي لسعت بفمها ( 1 ) .

« الألف واللام » في « السمّ » للعهد الذهني ، أو للاستغراق ، بادّعاء أنّ

1 - « بأنفها » : الأصل وهو تصحيف .