شرح العينية الحميرية — الصفحة ١٥٣

شرح البيت الثاني

وربط جملتين أعسر من ربط جملة ، فلمّا ربط الأُولى فكأنّه تعسّر عليه ربط الثانية إلاّ بمعين هو

الواو الموضوع للربط .

ومنها : أنّ الجملة الاسمية أشدّ استقلالاً من الفعلية فافتقرت إلى زيادة رابط لها بغيرها ، ويؤكّد ما

ذكرناه من أنّ الواو معينة في الربط أنّ جماعة أوّلهم الزمخشري ذهبوا إلى أنّ الواو ربّما يؤتى بها

بين الموصوف وصفته لزيادة الربط وإنّ من ذلك قوله تعالى : ( وَعَسى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ

لَكُمْ ) ( 1 ) الآية . وقوله تعالى : ( سَبْعَةٌ وثامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ) ( 2 ) وقوله تعالى : ( وما أَهْلَكْنَا مِنْ قَرْيَة إِلاّ

وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ ) . ( 3 )

هذا كلّه على تقدير أن تكون الجملة الأُولى نعتاً .

وأمّا إن كانت مستأنفة فوجه العطف يناسب الجملتين في المسندين وهو ظاهر ، وفي المسند

إليهما في الوصف المقصود هنا وهو ائتلاف القفار واتّحاد العرض المسبوقتين له ، ولأنّ تتالي

الجمل المستأنفة أو الجملتين المستأنفتين يُخرج الكلام عن السّلاسة .

العاشرة : في تقديم الظرف ، أعني « من خيفته » ووجهه مع رعاية القوافي للتعجّب والتعجيب ،

وجميع ما ذكر في تقديم « عنه » على « الطّير » إلاّ الأخيرين ، وتقديم منشئ الشيء عليه ، فإنّ الخيفة

منشأ الفزع .

الحادية عشرة : في العدول عن الخوف إلى الخيفة ، أمّا إذا كانت مرادفة له فلأنّها وإن كانت مرادفة

إلاّ أنّه لا شبهة في أنّها أبلغ منه ، لزيادة حروفها على

1 - البقرة : 216 . 2 - الكهف : 22 . 3 - الحجر : 4 .