شرح العينية الحميرية — الصفحة ١١٦

شرح البيت الأول

ذلك إلى جعله فضلة إلاّ لداعي ، والمضاف إليه في الإضافة الحقيقية فضلة وفي اللفظيّة في صورة

الفضلة .

المعنى :

ظاهره أنّ له محبوبة كنيتها « أُمّ عمرو » وقد فارقت هذا المربع إمّا بهجر أو بموت ، فهو يتذكّرها

ويتذكّر مربعها ، ويتحسر ويتأسّف على ذلك ويقول : إنّ هذا المكان الذي قد أُمحي أعلامه أي :

الأُمور التي كانت يُعلم ويُتميّز بها عن غيره من الأبنية والمياه والأشجار ونحوها ; أو أعلام

الساكنين فيه ; أو الأعلام المنصوبة لطرقه للاهتداء إليها وإليه : لأُمّ عمرو . ويحتمل أن يراد

بالأعلام ; الرايات التي كانت لساكنيه ، أو ما يعقد على الرماح ، أو السادات أو المشاهير ، أو الجبال

تشبيهاً للأبنية الرفيعة والقصور المنيعة بها .

ويحتمل أن لا يكون كنية المحبوبة « أُمّ عمرو » ولكنّ الناظم نفسه وضع لها هذه الكنية أو استعملها

فيها بالمعنى التركيبي من غير وضع علمي .

ويحتمل أن يكون المراد ب‍ « أُمّ عمرو » النبي - صلَّى الله عليه وآله وسلَّم - فإنّه أصل الدِّين وأصل الحياة

الحقيقية والمجازية لكلّ حيّ ، ورئيس الأحياء ورئيس أهل الدِّين ، والبارّ بهم كالأُمّ البرّة بولدها .

ويحتمل أن يريد به أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه ; وروى الشيخ الصدوق ثقة الإسلام

والمسلمين أبو جعفر محمد بن يعقوب الكليني في كتاب الحجّة من « الكافي » عن أبي محمد

القاسم بن العلاء رفعه ، عن عبد العزيز بن مسلم ، عن الإمام الهمام علي بن موسى الرضا صلوات

اللّه عليه ، في حديث طويل : الإمام الأنيس الرفيق ، والوالد الشفيق ، والأخ الشقيق ، والأُمّ البرَّة

بالولد الصغير . ( 1 )

1 - الكافي : 1 / 198 - 200 ضمن حديث 1 ، عنه البحار : 25 / 120 ح 4 وعن العيون .