شرح العينية الحميرية — الصفحة ١١٤

شرح البيت الأول

إنسان غير مكنّى به ، فإنّ المعنى القريب هو الإنسان المكنّى لا سيّما إن أُريد رجل .

وسيتبيّن لك عن قريب إن شاء اللّه .

هذا كلّه إن كان أُم عمرو علماً وأراد به المعنى العلمي سواء كان ممّا وضعه الناظم لعين أو معنى

أو كان موضوعاً .

ويجوز أن لا يريد به إلاّ معناه التركيبي وحينئذ فيكون منكراً ولتنكيره وجوه :

منها : الإبهام على السامعين .

ومنها : التعظيم ، إمّا بتخييل أنّها من العظم بحيث لا يليق المتكلّم لأن يتفوّه بالاسم المختص بها أو

السامع لأن يسمعه ، وإمّا بتخييل أنّها من العظم بحيث لا يعرف كنهه ولا كنه ذاته .

ومنها : التجاهل ، والغرض من التجاهل المبالغة في إمحاء أعلام المربع بحيث لا يتعيّن لديه

صاحبه .

ومنها : صون الذات المعينة عن أن يسبق اسمها شيء أو تجر بشيء أو يثبت له مربع كذا وكذا .

ومنها : الاستعفاف عن ذكر المرأة باسمها أو بما يعينها .

ومنها : إظهار أنّ هذا الجنس المعبّر عنه بهذا الاسم منحصر في الفرد المقصود ظاهر الانحصار فيه ،

فلا يسبق الذهن إلى غيره إذا أُطلق .

المسألة الرابعة : في ظرفية « باللّوى » إن كان مستقرّاً ، والوجه فيها بعض ما ذكر من وجوه ظرفية

« لأُمّ عمرو » .

المسألة الخامسة : في العدول عن لفظة « في » إلى « الباء » فنقول : إنّه للدلالة على الملازمة

والملاصقة ، بمعنى أنّه لم يكن ينفكّ عن اللّوى مربعها .