الأنساب — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

ابن ماكولا في موضع آخر من كتاب الاكمال فقال : التاكوني بالواو .

التأني : بالتاء المشددة المعجمة من فوقها بنقطتين والنون بعد الألف ، هذه النسبة إلى

" التناية " ( 1 ) وهي الدهنقة ويقال لصاحب الضياع والعقار التأني والمشهور بهذه النسبة أبو بكر

محمد بن عبد الله بن ريذة التانئ الضبي من ثقات أصبهان ومشاهير المحدثين بها ، روى

المعجم الكبير والصغير لأبي القاسم الطبراني عنه ، روى عنه جماعة كثيرة لي عنهم إجازة مثل

أبي علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد وأبي الخير عبد الكريم بن علي بن فورجه

( الأصبهاني ) وأبي محمد شيرزاذ بن نوشيروان الديلمي وغيرهم ، وتوفي في سنة أربعين

وأربعمائة . وأبو نصر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن التأني الأصبهاني يعرف بابن

تانة وقيل له التأني لهذا ، وهو كان شيخا صالحا مقرنا سديد السيرة مكثرا من الحديث ، سمع

بأصبهان أبا بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وببغداد أبا علي الحسن بن أحمد بن

شاذان البزاز وبالكوفة أبا الحسين محمد بن علي بن خشيش الكوفي وطبقتهم ، روى لنا عنه

الحفاظ أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل وأبو نصر أحمد بن عمر بن محمد وأبو سعد

أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهانيون وغيرهم ، ولد سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة ، وتوفي في

رجب سنة خمس وسبعين وأربعمائة بأصبهان .

التاهرتي : بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها والهاء وسكون الراء وفي آخرها تاء

أخرى ، هذه النسبة إلى تاهرت وهو موضع بإفريقية ، ولعل بها تاهرت العليا وتاهرت السفلى

والمشهور بالنسبة إليه أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتي ، روى عنه

أبو عمر بن عبد البر الحافظ . والقاسم بن عبد الله التاهرتي من مشايخ الصوفية ، أخبرنا نصر

محمد بن منصور الحوصي بنيسابور أنا أبو بكر محمد بن يحيى بن إبراهيم المزكي إجازة

سمعت أبا عبد الرحمن السلمي يقول : القاسم بن عبد الله التاهرتي ، صحب بن عمرو عثمان

المكي . وبكر بن حماد التاهرتي كان شاعرا وقد كان دخل المشرق وكتب عن مسدد بن

مسرهد مسنده ( 2 ) ورواه عنه بتاهرت وتوفي بها ، وكتب القاسم بن الأصبغ مسند مسدد عن

بكر بن حماد التاهرتي . وأبو زيد عبد الرحمن بن بكر التاهرتي ، يروي عن أبي بكر بن

حماد ، روى عنه أبو زكريا يحيى بن مالك الأندلسي شيخ أبي محمد بن رشيق المصري .

وأبو عمران المزين ذكره أبو عبد الرحمن السلمي في تاريخ الصوفية وقال : هو أقدم

( 1 ) كذا في س فيما يظهر ومثله في اللباب . ( 2 ) هكذا في ك وهو الصواب والكلمة محرفة في نسخ أخرى .