الأنساب — الجزء ١، الصفحة ٣٧٤

البغلي : بفتح الباء الموحدة وسكون الغين المعجمة وفي آخرها اللام ، هذه النسبة إلى

البغل ، وعرف بعض أجداد المنتسب إليه به ، وهو أبو الفرج أحمد بن عمر بن عثمان بن

أحمد بن الحسن بن جعفر بن عبد الله بن يحيى بن الحسين البغلي الغضاري ( 1 ) المعروف بابن

البغل ، من أهل بغداد ، سمع أبا بكر أحمد بن سلمان بن الحسن النجاد وجعفر بن محمد بن

نصير الخلدي ، وكان صدوقا ، روى عنه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ ،

ومات في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة ، قال الخطيب : وكنت إذ ذاك بنيسابور .

البغوخكي : بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة بعدها الواو والخاء المعجمة وفي

آخرها الكاف ، هذه النسبة إلى بغوخك وهي قرية بنيسابور ، منها أبو محمد عبد الرحمن بن

أحمد بن سليمان البغوخكي النيسابوري سمع بخراسان الحسين بن الفضل وأقرانه ، وبالعراق

أبا جعفر الحضرمي وأقرانه ، روى عنه أبو عمرو بن إسماعيل وذكر لي وفاته سنة تسع وعشرين

وثلاثمائة .

البغولني : بفتح الباء الموحدة وضم الغين المعجمة وفتح اللام - إن شاء الله - وفي

آخرها النون ، هذه النسبة إلى بغولن ، وظني أنها من قرى نيسابور ، والمشهور بهذه النسبة

أبو حامد أحمد بن إبراهيم بن محمد الفقيه الزاهد البغولني ، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ

في التاريخ فقال : أبو حامد البغولني شيخ أهل الرأي في عصره وزاهدهم ، درس بنيسابور فقه

أبي حنيفة رحمه الله نيفا وستين سنة وأفتى قريبا من هذا ، سمع بنيسابور والعراق وكتب تلك

العجائب ببلخ وبترمذ عن صالح بن أبي رميح ، وحدث سنين . ثم قال : توفي أبو حامد

البغولني يوم السبت وقت الظهر ودفن عشية يوم الأحد السابع عشر من شهر رمضان من سنة

ثلاث وثمانين وثلاثمائة وصلى عليه في مصلى العيد واجتمع الخلق الكثير .

البغوي : هذه النسبة إلى بلدة من بلاد خراسان بين مرو وهراة يقال لها بغ وبغشور

دخلتها غير مرة ونزلت بها ، وكان بها جماعة من الأئمة والعلماء قديما وحديثا فمن القدماء

أبو الأحوص محمد بن حيان البغوي سكن بغداد ، روى عن مالك وهشيم وعبد العزيز بن

أبي حازم وإسماعيل بن علية وحميد بن عبد الرحمن الرواسي ، روى عنه أحمد بن حنبل

وأحمد بن منيع وعباس الدوري وإبراهيم الحربي ، وآخر من روى عنه عبد الله بن محمد

البغوي ، وسئل يحيى بن معين عنه فقال : ليته حدث بما سمع فكيف يكذب ؟ وقال في

( 1 ) في النسخ " العصاري " وفي اللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس " العطري " وفي تاريخ بغداد " الغضاري " كما مر وهو الصواب هكذا ضبطه ابن نقطة .