الأنساب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٧

البدوي : بفتح الباء الموحدة والدال المهملة وفي آخرها الواو ، هذه النسبة إلى

البادية ، ورأيت بهذا الانتساب عصام بن الليث البدوي الليثي ، ذكره في تاريخ نيسابور ، قال

الحاكم أبو عبد الله الحافظ : ثنا أبو الحسن محمد بن الحسين الجرجاني ثنا علي بن داود

الجرجاني وكان قد أتى عليه مائة وخمس وعشرون سنة ، سمعت عصام بن الليث الليثي

البدوي من بني فزارة في البادية يقول : سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول : سمعت

رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يقول الله عز وجل : من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس ربا غيري .

أخبرناه أبو القاسم الشحامي بنيسابور أنا أبو بكر أحمد بن الحسين الحافظ إجازة أنا الحاكم

أبو عبد الله الحافظ - الحديث وهو إسناد مظلم لا أصل له .

البديانوي : بفتح الباء الموحدة ولكن تحتها ثلاثة ( 1 ) وسكون الدال المهملة وفتح الياء

المنقوطة من تحتها باثنتين وفتح النون ، هذه النسبة إلى قرية من قرى نسف يقال لها بديانة ،

منها أبو سلمة البديانوي ، كان أحد الزهاد وكان له كلام في الزهد والمعرفة ، روى عنه

أبو العباس المهدي بن سمعان بن حامد الأباعري .

البديحي : بضم الباء الموحدة وفتح الدال والحاء المهملتين بينهما الياء المنقوطة من

تحتها بنقطتين ، هذه النسبة إلى بديح وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه ، وبديح هذا هو

مولى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهما ، وهو أبو بكر أحمد بن محمد بن

إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبد الله بن إبراهيم بن بديح السني البديحي الدينوري ، من

أهل الدينور ، كان إماما حافظا فاضلا ثقة صدوقا ورعا زاهدا مكثرا من الحديث ، رحل إلى

العراقين [ والحجاز - ( 2 ) ] والشام وديار مصر وأدرك جماعة كثيرة من العلماء وكتب عنهم ، ثم

رجع واشتغل بالجمع والتصنيف وانتشرت كتبه في الآفاق ، سمع ببغداد أبا بكر محمد بن

محمد بن سليمان الباغندي ، وبالبصرة أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ، وبالكوفة

أبا محمد بن زيدان البجلي ، وبمصر أبا عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي ، وبدمشق

أبا الحسن أحمد بن عمير بن جوصا الدمشقي ، وبالموصل أبا يعلى أحمد بن علي بن المثنى

التميمي ( 3 ) ، وبحران أبا عروبة الحسين بن أبي معشر السلمي ، وخلقا يطول ذكرهم من هذه

الطبقة ، روى عنه أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد الكسار وأبو الحسن علي بن عمر

( 1 ) والصواب " ثلاث " أي ثلاث نقط أي أنها التي بين الباء والفاء . ( 2 ) ليس في ك . ( 3 ) ثبت في ك فقط .