المحصول — الجزء ١، الصفحة ٦٨

وصيته

نظرته في الكتب المعتبرة لي : أن هذا العالم المحسوس تحت تدبير مدبر تنزه عن مماثلة

المتحيزات والاعراض ، وموصوف بكمال القدرة والعلم والرحمة .

ولقد اختبرت الطرق الكلامية ، والمناهج الفلسفية ، فما رأيت فيها فائدة تساوي

الفائدة ، التي وجدتها في القرآن العظيم ، لأنه يسعى في تسليم العظمة والجلال

بالكلية لله - تعالى - ويمنع عن التعمق في إيراد المعارضات والمناقضات وما ذاك إلا

العلم بأن العقول البشرية تتلاشى وتضمحل في تلك المضايق العميقة ، والمناهج

الخفية .

فلهذا أقول كل ما ثبت بالدلائل الظاهرة من وجوب وجوده ووحدته وبراءته عن

الشركاء في القدم والأزلية ، والتدبير والفعالية فذاك هو الذي أقول به ، وألقى الله تعالى

به .

وأما ما انتهى الامر فيه إلى الدقة والغموض فكل ما ورد في القرآن والأخبار الصحيحة

المتفق عليها بين الأئمة المتبعين للمعنى الواحد فهو كما هو والذي لم يكن

كذلك ، أقول :

يا إله العالمين إني أرى الخلق مطبقين على أنك أكرم الأكرمين ، وأرحم الأرحمين ،

فكل ما مر به قلمي ، أو خطر ببالي ، فأستشهد علمك وأقول : إن علمت مني أني

أردت به تحقيق باطل ، أو إبطال حق فافعل بي ما أنا أهله ، وإن علمت مني أني ما

سعيت إلا في تقرير ما اعتقدت أنه هو الق ، وتصورت أنه الصدق ، فلتكن رحمتك

مع قصدي لا مع حاصلي ، فذاك جهد المقل ، وأنت أكرم من أن تضايق الضعيف

الواقع في الزلة فأغثني ، وارحمني ، واستر زلتي ، وامح حوبتي ، يا من لا يزيد ملكه

عرفان العارفين ولا ينتقص بخطأ المجرمين .

وأقول : ديني متابعة محمد سيد المرسلين ، وكتابي هو القرآن العظيم وتعويلي في

طلب الدين عليهما .

اللهم يا سامع الأصوات ، ويا مجيب الدعوات ، ويا مقيل العثرات ، ويا راحم

العبرات ويا قيام المحدثات والممكنات ، أنا كنت حسن الظن بك ، عظيم