المحصول — الجزء ١، الصفحة ٣٦

نظرته للعلوم المختلفة

وآثارا تشهد له بذلك ، تؤيد أن نيله لتلك المكانة العلمية كان عن جدارة

واستحقاق .

ولا نريد أن نتناول - بالتفصيل - جميع جوانب حياته العلمية في هذه العجالة

فلذلك دراسة أخرى ، ولكن ما نريده - هو الإشارة إلى فضل الرجل وطول باعه في

علم الأصول والفقه خاصة ليكون ذلك تمهيدا مناسبا بين يدي آثاره الأصولية وفي

مقدمتها " المحصول " .

فالرازي أصولي - على طريقة المتكلمين ن ، وفقيه شافي ، وأصحابه يعرفون له

قدره ، ويضعونه في مقدمة أهل التحقيق من الأصوليين ، ويخصونه بلقب

" الامام " . كما مر . ولقد استوعب - وهو لا يزال في مقتبل العمر - أهم الكتب

الأصولية لسابقيه ، فدرس " البرهان " لإمام الحرمين " و " العهد " للقاضي

عبد الجبار ، وحفظ المستصفى للغزالي و " المعتمد " لأبي الحسين البصري .

ولكنه حين أخذ يكتب في الأصول لم يسر وراء من سبقوه سير مقلد يجمع ما

قالوا ، ثم يلخصه ويقرره ، كما قد يتصور البعض ، ولكنه نظر فيما جاء في تلك

الكتب نظرة الفاحص المدقق ، والناقد البصير وملاحظاته على سابقيته تدل على

ذلك ( 1 ) .

ولعل هذه أهم مزاياه - التي امتاز بها على صنوه الامديي صاحب " إحكام

الاحكام " - الذي لخص فيه الكتب الأصولية الأربعة .

فإنه - رحمه الله كثيرا ما يستدرك على إمام الحرمين والغزالي وأبي الحسن

والقاضي عبد الجبار وغيرهم ويتعقب أقوالهم ويختار منها ، وأحيانا يستدرك عليهم

جميعا ليختار هو ما يراه الأنسب أو الأقوى وسنلاحظ ذلك في كثير من المسائل في

" المحصول " وأحيانا يتعجب من الأصوليين - عامة - ويستغرب بعض مواقفهم ،

فيقول " والعجب من الأصوليين : أنهم أقاموا الدلالة على خبر الواحد أنه حجة في

الشرع ولم يقيموا الدلالة على ذلك في اللغة وكان هذا أولى لان إثبات اللغة كالأصل