المحصول — الجزء ١، الصفحة ٣٠

عصر الإمام الرازي

العجم - وبعد أن قرر هذا قال : " وإن كان منهم العربي في نسبته فهو عجمي في

لغته ومرباه ومشيخته " ( 1 ) .

ويقول ول ديورانت في كتابه " قصة الحضارة " - بعد أن تحدث عن الكثيرين

من الحكام المسلمين وخصائصهم ، وقارنهم بأمثالهم من حكام الإفرنج : " وجرى

هؤلاء الحكام المسلمون جميعهم ، بل وصغار الملوك أنفسهم على سنة الخلفاء

العباسيين : في مناصرة الآداب والفنون . . . ثم ذكر حواضر الاسلام كبغداد

ودمشق ، والري ، وهراة وسواها ، وبين أزهار العلوم فيها ، وقرر أنها كانت أكثر

مدن العالم ثقافة وجمالا ، وقصارى القول : إن هذا العصر كان عصر اضمحلال

متلألئا ساطعا " ( 2 ) .

وأما " الري " المحيط الصغير للفخر - الذي ولد فيه وترعرع : - فالناظر في

تاريخا يجدها مسرحا لمختلف الآراء والأفكار والمذاهب حتى ليخيل إليه أن هذه

المدينة معرض واسع ، يشتمل على نماذج من كل ما كان في البيئة الاسلامية الكبرى

من الآراء والمذاهب إضافة إلى العلوم المختلفة وكلها تتعايش في هذه البيئة الصغيرة

بشكل يدعو إلى العجب .

ولا شئ يوضح هذه الحقيقة مثل موقف الإمام ابن فارس اللغوي : أبى الحسين

الرازي الفقيه الشافعي الذي تحول إلى مذهب الامام مالك - رضي الله عنهما -

وقوله في سبب تحوله هذا : " دخلتني الحمية لهذا الامام المقبول على جميع الألسنة ،

أن يخلو مثل هذا البلد عن مذهبه ، فعمرت مشهد الانتساب إليه ، حتى يكمل لهذا

البلد فخره وفإن الري أجمع البلاد للمقالات والاختلافات في المذاهب على تضادها

وكثرتها ( 3 ) .