المحصول — الجزء ١، الصفحة ٢٩

عصر الإمام الرازي

شأفة المسلمين وتدمير كيانهم .

وأما في داخل ديار الاسلام : فقد كانت الخلافة العباسية قد بلغت دور

الشيخوخة ، ووصل ضعفها إلى مداه ، ولم يعد للخليفة من سلطان إلا في بعض

المظاهر التي تضعف وتقوى تبعا لضعف شخصية الخليفة وقوتها .

أما السلطان الحقيقي ، والتصرف الفعلي بمقاليد الأمور : فقد استبد به قادة

عسكريون ، أو رؤساء قبائل كانوا ينصبون أنفسهم ملوكا وسلاطين وشاهات على ما

أتت أيديهم . بدأ ذلك بالسلاجقة ثم الخوارز مشاهية والغورية ، وكان هؤلاء الملوك

متناحرين على السلطان ، هدفهم تحقيق مأربهم السياسية ، وبسط سلطانهم على

ما تحت يد الآخرين من أبناء ملتهم ، غافلين أو متغافلين عما يدور حولهم ، وما يدبر

لهم جميعا ، وكل منهم يظن أنه الأصلح للبلاد والعباد من سواه .

وإذا كانت الأحوال السياسية للمسلمين في هذا الدرك الهابط ، فإن الأحوال

الاجتماعية والاقتصادية لم تكن تقل عنها سواء .

ولا نريد الدخول في تفصيل ما حدث في ذلك العصر لأنه يبعدنا عن موضوعنا ،

ولأنه وصف بإسهاب في مختلف الكتب التاريخية القديمة ( 1 ) ، والحديثة ( 2 ) ، ولكن الامر

يختلف تمام الاختلاف من الناحية الفكرية والثقافية فلقد كانت العناية في العلوم ،

والثقافات ، والفكر كبيرة .

يقول ابن خلدون - وهو يتحدث عن العلوم العقلية وأصنافها والأمم التي

اعتنت بها أو أهملتها - : " ويبلغنا عن أهل المشرق أن بضائع هذه العلوم لم تزل

عندهم موفورة وخصوصا في عراق العجم وما بعده فيما وراء النهر ، وأنهم على ( ثبج

من العلوم العقلية لتوفر عمرانهم ، واستحكام الحضارة فيهم " ( 3 ) .

كما عقد فصلا خاصا لبيان - أن حملة العلم في الاسلام أكثرهم من