المحصول — الجزء ١، الصفحة ٢١٧
النظر الخامس : " فيما به يعرف كون اللفظ موضوعا لمعناه "
قامت الحجة به
وأما القسم الثاني فقليل جدا وما كان كذلك فإنا لا نتمسك به في
المسائل القطعية ونتمسك به في الظنيات ونثبت وجوب العمل بالظن
بالاجماع ونثبت الاجماع بآية واردة بلغات معلومة لا مظنونة وبهذا
الطريق يزول الإشكال والله أعلم