مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٤٠

طهارة القليل بإلقاء كر عليه

طهارة القليل بإلقاء كر عليه

ويطهر بإلقاء كر عليه فما زاد دفعة ،

وعن الثاني بالطعن في السند ، وإمكان تأويلها بما يوافق المشهور . لكن يخفى أنه

ليس في شئ من تلك الروايات دلالة على انفعال القليل بوروده على النجاسة ، بل

ولا على انفعاله بكل ما يرد عليه من النجاسات ، ومن ثم ذهب المرتضى رحمه الله في

جواب المسائل الناصرية إلى عدم نجاسة القليل بوروده على النجاسة ( 1 ) ، وهو متجه .

وقد استثنى الأصحاب من هذه الكلية أمورا يأتي الكلام عليها في محلها إن شاء الله

تعالى .

قوله : ويطهر بإلقاء كر عليه فما زاد دفعة .

المراد بالدفعة هنا وقوع جميع أجزاء الكر في زمان يسير بحيث يصدق اسم الدفعة عليه

عرفا ، لامتناع ملاقاة جميع أجزاء الكر للماء النجس في آن واحد .

واكتفى شيخنا الشهيد رحمه الله في الذكرى بإلقاء كر عليه متصل ، ولم

يشترط الدفعة ( 2 ) . فاعترضه المحقق الشيخ علي رحمه الله بأن فيه تسامحا ، لأن

وصول أول جزء منه إلى النجس يقتضي نقصانه عن الكر فلا يطهر ، ولورود النص

بالدفعة ، وتصريح الأصحاب بها ( 3 ) . وهو غير جيد ، فإنه يكفي في الطهارة بلوغ المطهر

الكر حال الاتصال إذا لم يتغير بعضه بالنجاسة وإن نقص بعد ذلك ، مع أن مجرد

الاتصال بالماء النجس لا يقتضي النقصان ، كما هو واضح .

وما ادعاه من ورود النص بالدفعة منظور فيه ، فإنا لم نقف عليه في كتب الحديث ،

ولا نقله ناقل في كتب الاستدلال ، وتصريح الأصحاب ليس حجة ، مع أن العلامة

رحمه الله في التحرير ، والمنتهى اكتفى في تطهير الغدير القليل النجس باتصاله

( 1 ) المسائل الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ( 179 ) . ( 2 ) الذكرى : ( 8 ) . ( 3 ) كما في جامع المقاصد ( 1 : 12 ) .