مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٣٢٨

متى تترك المبتدأة العبادة

متى تترك المبتدأة العبادة

وفي المبتدئة تردد ، والأظهر أنها تحتاط للعبادة حتى تمضي لها ثلاثة أيام .

مسلم . قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المرأة ترى الصفرة في أيامها ، فقال :

" لا تصلي حتى تنقضي أيامها ، فإن رأت الصفرة في غير أيامها توضأت وصلت " ( 1 ) .

وكذا المتقدم والمتأخر مع كونه بصفة الحيض ، لعموم قوله عليه السلام في حسنة

حفص بن البختري : " فإذا كان للدم دفع وحرارة وسواد فلتدع الصلاة " ( 2 ) .

وتشهد له أيضا صحيحة العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام

عن امرأة ذهب طمثها سنين ثم عاد إليها شئ ، قال : " تترك الصلاة حتى تطهر " ( 3 ) .

وموثقة سماعة ، قال : سألته عن المرأة ترى الدم قبل وقت حيضها ، قال : " فلتدع

الصلاة ، فإنه ربما تعجل بها الوقت " ( 4 ) .

ورواية أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام : في المرأة ترى الصفرة ، فقال : " إن

كان قبل الحيض بيومين فهو من الحيض ، وإن كان بعد الحيض بيومين فهو من الحيض " ( 5 ) .

قوله : وفي المبتدئة تردد ، والأظهر أنها تحتاط للعبادة حتى تمضي لها ثلاثة

أيام

موضع الخلاف ما إذا كان الدم المرئي بصفة دم الحيض ، كما صرح به العلامة في

( 1 ) المتقدمة في ص ( 325 ) . ( 2 ) الكافي ( 3 : 91 / 1 ) ، التهذيب ( 1 : 151 / 429 ) ، الوسائل ( 2 : 537 ) أبواب الحيض ب ( 3 ) ح ( 2 ) . ( 3 ) الكافي ( 3 : 107 / 1 ) ، التهذيب ( 1 : 397 / 1234 ) ، الوسائل ( 2 : 582 ) أبواب الحيض ب ( 32 ) ح ( 1 ) . ( 4 ) الكافي ( 3 : 77 / 2 ) ، التهذيب ( 1 : 158 / 453 ) ، الوسائل ( 2 : 556 ) أبواب الحيض ب ( 13 ) ح ( 1 ) . ( 5 ) الكافي ( 3 : 78 / 3 ) ، التهذيب ( 1 : 396 / 1231 ) ، الوسائل ( 2 : 540 ) أبواب الحيض ب ( 4 ) ح ( 2 ) . في جميع المصادر : ( وإن كان بعد الحيض بيومين فليس من الحيض ) وهو الصحيح كما هو مستفاد من باقي الروايات والقرائن القطعية . وهذه الجملة بأكملها غير موجودة في ( م ) .