مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

مس كتابة القرآن أو شئ عليه اسم الله

مس كتابة القرآن أو شئ عليه اسم الله

ومس كتابة القرآن أو شئ عليه اسم الله تعالى سبحانه ،

الحجة . وعلى هذا فيحرم قراءة أجزائها المختصة بها مطلقا والمشتركة بينهما وبين غيرها

مع النية .

قوله : ومس كتابة القرآن .

المراد بكتابة القرآن صور الحروف ، ومنه التشديد والمد ، لا الإعراب . ويعرف كون

المكتوب قرآنا بكونه لا يحتمل إلا ذلك ، وبالنية ، وإن انتفى الأمران فلا تحريم والمراد

بالمس الملاقاة بجزء من البشرة . وفي الظفر والعشر وجهان

والحكم بتحريم المس مذهب أكثر الأصحاب ، بل قيل : إنه إجماع ( 1 ) ، لظاهر قوله

تعالى : ( لا يمسه إلا المطهرون ) ( 2 ) وللنهي عنه في أخبار متعددة ( 3 ) .

وقال الشيخ في المبسوط ( 4 ) وابن الجنيد ( 5 ) بالكراهة وهو متجه ، لأن الأخبار التي

استدل بها على المنع لا تخلو من ضعف في سند أو قصور في دلالة والآية الشريفة محتملة

لمعان متعددة ، إلا أن المنع أحوط وأنسب بالتعظيم .

وهل يجب على الولي منع الطفل من ذلك ؟ فيه قولان ، أظهرهما : العدم . وجزم

المنصف في المعتبر ( 6 ) ، والشهيد - رحمه الله - في الذكرى ( 7 ) بالوجوب ، ولم نقف على

مأخذهما .

قوله : أو شئ عليه اسم الله سبحانه

أي نفس الشئ الذي عليه الاسم ، وهو يرجع إلى نفس الاسم . وبما ذكرناه صرح

( 1 ) كما في المنتهى ( 1 : 87 ) ، وروض الجنان : ( 49 ) . ( 2 ) الواقعة : ( 79 ) . ( 3 ) الوسائل ( 1 : 269 ) أبواب الوضوء ب ( 12 ) . ( 4 ) المبسوط ( 1 : 29 ) . ( 5 ) نقله عنه في الذكرى : ( 33 ) . ( 6 ) المعتبر ( 1 : 176 ) . ( 7 ) الذكرى : ( 33 ) .