مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

حكم من قطع بعض موضع المسح

عدم الترتيب بين الرجلين

وليس بين الرجلين ترتيب ، وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي ، ولو

قطع من الكعب سقط المسح على القدم .

نص في الباب .

ونقل عن ظاهر ابن بابويه ( 1 ) والمرتضى ( 2 ) وجوب الابتداء من رؤوس الأصابع ،

وبه قطع ابن إدريس ( 3 ) جعلا ل‍ " إلى " في الآية الشريفة لانتهاء المسح لا الممسوح وهو

ضعيف .

قوله : وليس بين الرجلين ترتيب .

هذا هو المشهور بين الأصحاب ( 4 ) ، تمسكا بإطلاق الآية الشريفة . ونقل عن ابن

الجنيد ( 5 ) وابني بابويه ( 6 ) وجوب تقديم اليمنى ، للوضوء البياني . وعن آخرين جواز

المعية خاصة ( 7 ) . والأظهر وجوب الترتيب لا لما ذكروه ، بل لما رواه محمد بن مسلم في

الصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، أنه ذكر المسح فقال : " امسح على مقدم رأسك

وامسح على القدمين وابدأ بالشق الأيمن " ( 8 ) والأمر للوجوب .

حكم من قطع بعض موضع المسح

قوله : وإذا قطع بعض موضع المسح مسح على ما بقي ، ولو قطع من الكعب

سقط المسح على القدم .

هذا إذا كان الكعب مقطوعا ، أو قلنا : إن مسحه من باب المقدمة ، وإلا وجب

( 1 ) الفقيه ( 1 : 28 ) . ( 2 ) كما في الإنتصار : ( 27 ) . ( 3 ) السرائر : ( 17 ) . ( 4 ) منهم المحقق في المعتبر ( 1 : 155 ) ، والعلامة في القواعد ( 1 : 11 ) ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ( 38 ) . ( 5 ) نقله عنه في المختلف : ( 25 ) . ( 6 ) الفقيه ( 1 : 28 ) . ونقله عنهما في المختلف : ( 25 ) . ( 7 ) منهم المفيد في المقنعة : ( 4 ) ، والعلامة في المختلف : ( 25 ) . ( 8 ) الكافي ( 3 : 29 / 2 ) ، الوسائل ( 1 : 294 ) أبواب الوضوء ب ( 25 ) ح ( 1 ) .