مدارك الأحكام — الجزء ١، الصفحة ٢٠٤

- يجب الابتداء من المرافق في غسل اليدين

- يجب الابتداء من المرافق في غسل اليدين

والابتداء من المرفق . ولو غسل منكوسا لم يجزء ويجب . ويجب البداءة باليمين .

أن الحق عدم دخول الغاية في المغيا مطلقا كما حقق في محله .

ولقد أجاد الشيخ الإمام أبو علي الطبرسي - رحمه الله - في تفسيره جوامع الجامع

حيث قال : لا دليل في الآية على دخول المرافق في الوضوء إلا أن أكثر الفقهاء ذهبوا إلى

وجوب غسلها ، وهو مذهب أهل البيت عليهم السلام . ومن هنا ذهب العلامة في

المنتهى ( 1 ) وجمع من المتأخرين ( 2 ) إلى أن غسلهما غير واجب بالأصالة ، وإنما هو من باب

المقدمة ، ولا بأس به ، لأنه المتيقن .

قوله : والابتداء من المرفق ، ولو غسل منكوسا لم يجزئه .

خالف في ذلك المرتضى ( 3 ) وابن إدريس ( 4 ) فجوزا النكس هنا أيضا على كراهة ،

تمسكا بإطلاق قوله تعالى : ( وأيديكم إلى المرافق ) ( 5 ) .

( وقد نص المرتضى - رحمه الله - وغيره ( 7 ) على أن ( إلى ) في الآية بمعنى ( مع )

لأنها تجئ في اللغة لهذا المعنى فيجب تنزيلها على ذلك توفيقا بين الآية والأخبار

المتضمنة لوصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وآله ( 8 ) ، ويحتمل كونها للانتهاء ويكون

التحديد للمغسول لا للغسل ) ( 9 ) ، وأما جعلها لانتهاء الغسل فباطل ( 10 ) ، لإجماع

( 1 ) منتهى المطلب ( 1 : 58 ) . ( 2 ) منهم الشهيد الثاني في الروضة البهية ( 1 : 75 ) . ( 3 ) كما في الإنتصار : ( 16 ) . ( 4 ) السرائر : ( 17 ) . ( 5 ) المائدة : ( 6 ) . ( 6 ) كما في الإنتصار : ( 17 ) ( 7 ) منهم المحقق في المعتبر ( 1 : 143 ) ، والشهيد في الذكرى : ( 85 ) . ( 9 ) الوسائل بدل ما بين القوسين في ( م ) : إما لما ذكره المرتضى من أن ( إلى ) بمعنى حينئذ ، أو لأن التحديد للمغسول لا للغسل . ( 10 ) ليست في ( ق ) .